The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

2 9 4 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

তাঁঁ�র ইচ্ছাা ও ক্ ষমতাার সাাথে� যুু ক্ ত (অর্থা া�ৎ, তি�নি� স্ বর্গগ ও পৃৃ থি�বী ীতে� সবকি�ছুু তৈ�রি� করে�ছে�ন, তাঁঁ�র জন্যয কি�ছুু ই কঠি�ন নয় (যি�রমি�য় ৩২:১৭-২৩), কাারণ “ঈশ্বরে�র কাাছে� সমস্ ত কি�ছুু সম্ভব” (মাার্কক ১০:২৭; ১৪:৩৫; লূূক ১:৩৭)। তি�নি� জাাতি�সমূূহে�র উপর রাাজত্ব করে�ন (প্রে�রি�ত ১৪:১৫ ১৭; ১৭:২৪-২৮), এবংং ঈশ্বরে�র ইচ্ছাার প্রতি� যে� প্রতি�রো�োধ আমরাা অধ্যযয়ন করতে� চলে�ছি�, তাা ঈশ্বরে�র নি�জস্ব বো�োঝাাপড়াা ও পরি� কল্পনাার সীীমাার মধ্যে�েই ঘটে�ছি�ল (আদি�পুু স্তক ২:১৬ ১৭), যাার মধ্যে�ে যীীশু খ্রীীষ্টে�র মৃৃত্যুু� ও ক্রুুশে� বি�জয়ও অন্তর্ভুু� ক্ ত (প্রে�রি�ত ২:২৩; ৪:২৭-২৮)। অতএব, এই পাাঠ, ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র প্রতি� চ্যা�ালে�ঞ্জ, ঈশ্বর, দি�য়া াবল এবংং মাানবজাাতি�র মধ্যে�ে রাাজ্যে�ের সংংগ্রাামে�র মধ্যে�ে এই রাাজ্ যয কীী ঝুঁঁ�কি�র মধ্যে�ে রয়ে�ছে� তাা তুু লে� ধরে�। এখাানে� দি�য়া াবলে� র সচে�তনতাা ও ইচ্ছাাকৃৃ ততাা লক্ষ্যয করু ন। তাার উদ্দে�শ্যয হলো�ো ঈশ্বরকে� তাঁঁ�র স্থাান ও সি�দ্ধতাা থে�কে� বঞ্চি�ত করাা, এবংং যে� মহি�মাা ও প্রশংংসাা কে�বল ঈশ্বরে�রই প্রাাপ্যয, তাা নি�জে�র জন্যয নে�ওয়াা। শাাস্ত্রে�র মধ্যে�ে এটিই মন্দে�র মূূ ল, বি�দ্রো�োহে�র সূূ চনাা, এবংং অশু চি� আত্মাার উৎপাাতে�র কে�ন্দ্রবি�ন্ দুু , অর্থা া�ৎ ঈশ্বরকে� অমাান্যয করাা এবংং সে�ই মহি�মাা নি�জে�র জন্যয নে�ওয়াা যাা কে�বল ঈশ্বরে�রই প্রাাপ্যয, যি�নি� তাঁঁ�র মহি�মাা ও প্রশংংসাা আর কাারো�ো সাাথে� ভাাগ করবে�ন নাা (তুু লনাা করু ন: যি�শাাইয় ৪২:৮)। আদি�পুু স্তকে� র গল্ প থে�কে� যাা স্ পষ্ট তাা হলো�ো , ঈশ্বর সর্ পপ এবংং প্ রথম মাানব যুু গলকে� বি�চাার করে�ন, যাারাা তাাদে�র কর্মরে�ে মাাধ্যযমে� তাাদে�র কাাজে�র জন্যয লজ্জাা ও অপরাাধবো�োধ প্ রকাাশ করে�। নি�জে�র এমন স্বীীকৃৃ তি� যে� একজন ঈশ্বরে�র সাার্বব ভৌ�ৌম রাাজত্বে�র বি�রো�োধি� তাা করে�ছে� এবংং তাঁঁ�র ভাালো�ো ইচ্ছাাকে� লঙ্ ঘন করে�ছে� – এই প্রত্যযয় আসলে� ত্রি�ত্ব ঈশ্বরে�র শক্তি� ও ক্ ষমতাার মাাধ্যযমে� প্রভাাবি�ত হয় : এটি পি�তাার কাাছ থে�কে� আসে� (ইব্রীীয় ১২:৫), পুুত্রে�র কাাজ থে�কে� আসে� (যি�হূূ দাা ১৫; প্রকাাশি�ত বাাক্যয ৩:১৯), পবি� ত্র আত্মাার কাার্কযয লাাপে�র মাাধ্যযমে� আসে� (যো�োহ ন ১৬:৭-১১)। আজ, এই ধরনে�র অভ্যযন্তরীীণ অনুুভূূতি� খ্রীীষ্টিয় সাাক্ষীীদে�র, বি�শে�ষ করে� প্রচাারকদে�র দ্বাারাা ঘো�োষি�ত বাাক্যে�ের কাাজে�র মাাধ্যযমে� আসে�, যাারাা খ্রীীষ্টে� ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের সুু সংংবাাদ সাাহসে� র সাাথে� বলতে� ও ঘো�োষণাা করতে� আহূূত (মথি� ১৮:১৫; যো�োহ ন ১৬:৭, ৮; ইফি�সীীয় ৫:১১, ১৩; ১ তীীমথি�য় ৫:২০; ২ তীীমথি�য় ৪:২; তীীত ১:৯, ১৩; ২:১৫)। প্ রকৃৃ ত অর্থে�ে , নি�য় মে�র মধ্যে�ে ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ের ক্ ষমতাা হলো�ো তাাদে�র প্রত্যযয়ি�ত করাা যাারাা ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র বি�রো�োধি� তাা করে�ছে�, তাাদে�র সঠি�কভাাবে� দে�খতে� সক্ষম করে� যে� তাারাা কখন, কো�োথাায় এবংং কীীভাাবে� ঈশ্বরে�র ভাালো�ো বাাক্যয থে�কে� মুু খ ফি�রি�য় ে� নি�জে�দে�র কর্মম সাাধন করে�ছে� (যাাকো�োব ২:৯)। এক অর্থে�ে , এই মর্মাা�ন্তি�ক গল্পটি প্রতি�বাার ঘটে� যখ ন কে�উ আত্মনি�র্ ভভ রশীীলতাা এবংং আত্মনি�র্ ভভ রতাার পথে� এগি�য়ে� যাাওয়াার জন্যয ঈশ্বরে�র আত্মাার প্রতি�রো�োধ করে�।

 10 পৃৃ ষ্ঠাা 19 পয়ে�ন্ট II -এর রূ পরে�খাা

 11 পৃৃ ষ্ঠাা 23 উপসংংহাার