The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

3 1 2 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

করে�ন এবংং মহাাবি�শ্বে� তাঁঁ�র উচ্চ উদ্দে�শ্যযগুলি� প্রয়ো�োগ করে�ন। অবশ্যযই, বর্তত মাান যুুগে� এটি আধি�পত্ যয ও শক্তি�গু লি�র বি�রু দ্ধে� এক প্রকাার সহিং�ংসতাা যাা তাঁঁ�র ইচ্ছাার বি�রো�োধি� তাা করে� এবংং যাারাা তাঁঁ�কে� জাানে� নাা তাাদে�র বি�ষয় গু লি�কে� প্রভাাবি�ত করে� (যে�মন, ইফি�সীীয় ২:২; কলসীীয় ৩:৫)। তবুু ও, রাাজ্যে�ের গল্প হলো�ো ঈশ্বরে�র সে�ইসব শক্তি� ও ক্ ষমতাার বি�রু দ্ধে� সহিং�ংসতাা করাার গল্প যাা তাঁঁ�র সদি�চ্ছাা এবংং সকলে�র উপর প্রভুু ও রাাজাা হি�সে�বে� রাাজত্ব করাার বৈ�ধ অধি�কাারকে� অমাান্যয করে�। আগে� যে�মন উল্লে�খ করাা হয়ে�ছে�, এই পাাঠে�র মূূল বি�ষয় হলো�ো পৃৃথি�বী ীতে� ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র সাাক্ষ্যয ও প্রমাাণ প্রদাানে� মণ্ডলীীর গঠনমূূলক ভূূমি�কাা। নীীচে�র সংংযো�োগগু লি� শি�ক্ষাার্থীীদে�র মনে� মণ্ডলীী এবংং যীীশু র প্রতি� প্রতি�শ্রুতি�র মধ্যে�ে সম্ পর্কককে� সুুনি�র্দি�িষ্টভাাবে� সংংজ্ঞাায়ি�ত করতে� চাায়। আমাাদে�র সময়ে� এমনটাা খুুবই সাাধাারণ যে� লো�োকে�রাা যীীশু র সাাথে� গভীীর অন্তরঙ্গতাার দাাবি� করে�, অথচ একই সাাথে� মণ্ডলীীকে� কম গু রু ত্বপূূর্ণণ একটি সংংযুুক্তি� হি�সে�বে� দে�খে �। বস্তুত, যাারাা খ্রীীষ্টে�র সাাথে� অন্তরঙ্গ সম্ পর্কে�ে র দাাবি� করে�, তাাদে�র অনে�কে�ই সে�ই সম্ পর্কককে� মণ্ডলীী থে�কে� তাাদে�র দূূ রত্বে�র ফলে�ই হয়ে�ছে� বলে� মনে� করে�। মণ্ ডলীীকে�, শত্ রু নাা হলে� ও, অন্ ততপক্ষে� খ্রীীষ্টিয় শি�ষ্যযত্বে�র বৃৃদ্ধি� ও গভীীরতাার প্রধাান প্রতি�বন্ধক হি�সে�বে� দে�খাা হয় । বি�দ্রূপাাত্মকভাাবে�, অনে�ক প্যাা�রাামণ্ডলীী (para-church) এবংং অন্যাা�ন্যয খ্রীীষ্টিয় সংংস্থাা এমন ধাারণাা দে�য় যে� তাারাাই রাাজ্যে�ের কে�ন্দ্রবি�ন্দুু, এবংং স্থাানীীয় মণ্ডলীী ঈশ্বরে�র কাাজে�র ক্ষে�ত্রে� দ্বি�তীীয় স্থাানে� থাাকাার জন্যয নি�র্ধাা�রি�ত। এই পাাঠ এই ধরনে�র চি�ন্তাাভাাবনাাকে� প্রশ্নবি�দ্ধ করছে�। আরও জো�োরাালো�োভাাবে� বললে�, এটি এই ধরনে�র চি�ন্তাাভাাবনাাকে� মি�থ্যাা� বলছে�, এবংং সম্ ভবত, ভুু ল ধাারণাার মাাত্রাার উপর নি�র্ ভভ র করে�, এমনকি� ধর্মমদ্রো�োহীীও বলছে�। এখাানে� উদ্দে�শ্যয হলো�ো, শি�ক্ষাার্থীীরাা তাাদে�র নি�জস্ব ব্যযক্তি�গত ও সমষ্টিগত কাাঠাামো�োতে�, খ্রীীষ্টে�র সাাথে� তাাদে�র অন্তরঙ্গতাা এবংং প্রতি�শ্রুতি�র সাাথে� মণ্ডলীীর প্রতি� তাাদে�র আনুুগত্যে�ের সম্পর্কক নি�য়ে� একসাাথে� চি�ন্তাা করবে�। এই পাাঠ যুুক্তি� দে�বে� যে� একটি ছাাড়াা অন্যযটি সম্ভব নয়। চতুু র্থথ শতাাব্দীীর একজন চমৎকাার মণ্ডলীীর ব্যযক্তি�র, ল্যাা�টিন ফাাদাার সাাইপ্রি�য়াানে�র চি�ন্তাাকে� শহুরে� জীীবনে� র প্রে�ক্ষাাপটে� নি�য়ে� আসলে� বলাা যাায়, “যদি� মণ্ডলীী তো�োমাার মাা নাা হয় , তাাহলে� ঈশ্বর তো�োমাার বাাবাা নন!” এই অংংশে� এবংং পরবর্তীী অংংশে� আমাাদে�র প্রধাান লক্ষ্যয হলো�ো, ঈশ্বরে�র রাাজত্ব হি�সে�বে� জগতে� রাাজ্যে�ের সাাথে� মণ্ডলীীর সম্ পর্কক সম্ পর্কে�ে শি�ক্ষাার্থীীদে�র একটি স্ পষ্ট ধাারণাা দে�ওয়াা। “মণ্ডলীী” শব্দটি সম্ভবত গ্রি�ক শব্দ কুু রি�য় াাকন থে�কে� উদ্ভূূত, যাার অর্থথ “প্রভুুর গৃৃহ”। নতুুন নি�য়মে�, “মণ্ ডলীী” শব্ দটি প্রাায় শই গ্রি�ক শব্ দ এক্ লে�সি�য় াা -র অনুু বাাদ, যাার অর্থথ “সমাাবে�শ ” বাা “আহূূ তগণ” (সম্ভবত পুু রাাতন নি�য়মে�র হি�ব্রু কাাহাাল -এর সমাার্থথ ক)। এক্ লে�সি�য় াা এবংং কাাহাাল উভয় ই সহজ অর্ থে�ে একটি সমাাবে�শ বাা জনসমাাবে�শ বো�োঝাাতে� ব্যযবহৃ ত হত । নতুু ন নি�য় মে� এই শব্ দটি কো�োনো�ো নি�র্দি�িষ্ট সভাার স্থাান বাা ভব ন (“কো�োণাার মণ্ডলীী”) হি�সাাবে� চি�হ্নি�ত হয় নি�, অথবাা এটি প্রচলি�ত

 3 পৃৃ ষ্ঠাা 66 সংংযো�োগ

 4 পৃৃ ষ্ঠাা 67 অধ্ যাা�য় ১-এর সংংক্ষি�প্তসাার