The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

/ 3 1 3

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

অর্ থে�ে সাাম্প্রদাায়ি�ক সংংস্থাাগুলি�র (“ইভাানজে�লি�ক্যাা�ল ফ্রি� মণ্ডলীী”) বাা একই স্বীীকাারো�োক্তি�তে� অঙ্গীীকাারবদ্ধ দে�শে�র মাানুুষে�র (“স্কটল্যাা�ন্ডে�র মণ্ডলীী”) সাাথে� যুুক্ত ছি�ল নাা। বরংং, শব্দটি ব্যযবহৃত হয়ে�ছি�ল: ১) একটি জনসমাাবে�শ বাা সভাা বো�োঝাাতে� [প্রে�রি�ত ১৯:৩২, ৩৯, ৪১]; ২) খ্রীীষ্টে� অনুু তাাপ ও বি�শ্বাাসে�র দ্বাারাা ঈশ্বরে�র কাাছে� আসাা সমস্ত প্রকৃৃ ত বি�শ্বাাসীীর সমগ্র দে�হকে� বো�োঝাাতে� [যে�মন ইফি�সীীয় ৫:২৩-২৯; ইব্রীীয় ১২:২৩]; ৩) সহভাাগি�তাা ও মি�শনে�র জন্যয একত্রি�ত হওয়াা শি�ষ্যযদে�র একটি ছো�ো ট সমাাবে�শকে� বো�োঝাাতে� [রো�োমীীয় ১৬:৫; কলসীীয় ৪:১৫]; ৪) একটি নি�র্দি�িষ্ট শহর ও স্থাানে�র বি�শ্বাাসীীদে�রকে� বো�োঝাাতে�, যে�মন “করি�ন্থে�র ঈশ্বরে�র মণ্ ডলীী” [১ করি�ন্থীীয় ১:২, “যি�রূশাালে�মে�র মণ্ডলীী,” প্রে�রি�ত ১৮:১, অথবাা “ইফি�সাাসে�র মণ্ডলীী,” প্রকাাশি�ত বাাক্যয ২:১]; ৫) আজ জগতে� খ্রীীষ্টকে� ধাারণকাারীী জীীবি�ত এবংং খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীদে�র সমগ্র দে�হকে� বো�োঝাাতে� [১ করি�ন্থীীয় ১৫:৯; গাালাাতীীয় ১:১৩; মথি� ১৬:১৮]। এটি “দৃৃশ্যযমাান মণ্ডলীী” কে� নি�র্দেশ �ে করে�, অর্ থা া�ৎ সে�ইসব বি�শ্বাাসীী যাারাা আজ জগতে� যীীশু খ্রীীষ্টে�র ব্যযক্তি� ও আশাাকে� প্রকাাশ্যে�ে ধাারণ করে�। প্ রশি�ক্ ষক হি�সে�বে� আপনাার জন্যয যাা গু রু ত্ বপূূ র্ণণ , তাা হলো�ো শি�ক্ ষাার্থীীদে�র আলো�োচনাা ও মতবি�নি� ময়ে� এই বি�ষয় টি জো�োর দে�ওয়াা যে�, মণ্ ডলীী ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের উদ্দে�শ্যযগু লি�র জন্যয অবি�চ্ছে�দ্যয। যদি� ও মণ্ ডলীী ঈশ্বরে�র রাাজ্ যয নয় , তবুু ও এটি রাাজ্ যে�ের কে�ন্দ্র এবংং প্ রে�ক্ ষাাপট; এমন একটি স্থাান যে�খাানে� ঈশ্বরে�র রাাজত্ব জীীবনে� , কথাায় , উপাাসনাায় এবংং সে�বাায় উপভো�োগ করাা হয় , প্রদর্শি�িত হয় এবংং সাাক্ষ্যয দে�ওয়াা হয় । লক্ষ্যয হলো�ো এমন সমস্ত চি�ন্তাাভাাবনাা দূূর করাা যে�, আজকে�র জগতে� যীীশু খ্রীীষ্টে�র মণ্ডলীী সম্পর্কে�ে একটি সমাালো�োচনাামূূলক এবংং বাাইবে�লীীয় বো�োঝাাপড়াা ছাাড়াা রাাজ্যযকে� প্রকৃৃ ত ভাাবে� বো�োঝাা যে�তে� পাারে�। মণ্ডলীী প্রসঙ্গে� ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ের একটি চমৎকাার বাাস্তব তাা হলো�ো যীীশু খ্রীীষ্টে�র মণ্ডলীীর প্রকৃৃ তি� সম্পর্কি�িত চি�ত্রকল্প, রূপক, ধাারণাা এবংং ধাারণাার অসাাধাারণ বহুমাাত্রি�কতাা। পল মি�নে�য়াারে�র মণ্ডলীী বি�ষয় ক একটি ছো�োট কি�ন্তু অসাাধাারণ পুুস্তক, ‘ইমে�জে�স অফ দ্যয চাার্চচ ইন দ্যয নি�উ টে�স্ টাামে�ন্ ট’ -এর পরি�শি�ষ্টে� মণ্ডলীী সম্ পর্কে�ে তি�নি� খুঁঁ�জে� পাাওয়াা ছি�য়াানব্বইটি চি�ত্রে�র তাালি�কাা করে�ছে�ন, সে�গুলো�োকে� ক্ষুুদ্র চি�ত্র, ঈশ্বরে�র লো�োক, নতুুন সৃৃষ্টি, বি�শ্বাাসে� সহভাাগি�তাা, এবংং খ্রীীষ্টে�র দে�হ - এই বি�ভি� ন্ন শ্রে�ণি�বি�ন্ যাা�সে� বি�ভ ক্ ত করে�। নূূ তন নি�য় মে�র মণ্ ডলীী সম্ পর্কে�ে প্ রকাাশি�ত বাাক্যে�ের দি�কে� তাাকাালে� যাা পাাওয়াা যাায় তাা হলো�ো মণ্ডলীীকে� কল্পনাা করাা এবংং শ্রে�ণীীবদ্ধ করাার ক্ষে�ত্রে� প্রে�রি�তদে� র গভীীর কল্পনাাশক্তি�র ঐশ্বর্।যয মি�নে�য়াারে�র তাালি�কাাভুুক্ত চি�ত্রগু লো�োর মধ্যে�ে রয়ে�ছে� পৃৃ থি�বী ীর লবণ, শয় তাানে�র বি�রু দ্ধে� যো�োদ্ধাা, পবি� ত্র দাাসগণ, বন্ধুু, ঈশ্বরে�র পুু ত্র, ঈশ্বরে�র পরি� বাার, খ্রীীষ্টে�র একটি চি�ঠি�, দ্রাাক্ষাালতাার শাাখাা, নি�র্াব া�চি�ত নাারীী, খ্রীীষ্টে�র নববধূূ , নি�র্াব া�সি�ত, দূূ ত, একটি নি�র্ াব া�চি�ত জাাতি�, পবি� ত্র মন্দি�র, যাাজকত্ব, নতুু ন সৃৃ ষ্টি, খ্রীীষ্টে�র সদস্য য, এবংং আত্মি� ক দে�হ । চি�ত্রকল্পে�র এমন সমৃৃ দ্ধ গণনাা প্রমাাণ করে� যে� প্রে�রি�তরাা মণ্ ডলীীর সংংজ্ঞাা কয়ে�কটি চি�ত্রে� সীীমাাবদ্ধ করাার বাা একটি বি�শ্বাাসসূূত্রে�র অর্থথ বাাক্যে�ে মণ্ডলীীর অর্থথ কে� বেঁ�ঁধে� রাাখাার কো�োনো�ো প্রয়ো�োজন অনুুভব করে�ননি�। জগতে� মণ্ডলীীর ভূূমি�কাা ততটা াই পূূর্ণণ এবংং বৈ�চি�ত্র্যযময় যতটাা যীীশু এবংং প্রে�রি�তরাা এটি সম্ পর্কে�ে চি�ত্রকল্প দি�য়ে �ছে�ন। বস্তুত, মণ্ডলীী সম্ পর্কে�ে বি�ভি� ন্ন ধরনে�র

 5 পৃৃ ষ্ঠাা 68 পয়ে�ন্ট I -এর রূ পরে�খাা