The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

3 1 4 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

ধাারণাার একটি নাাটকীীয় পরি�মাাণ এই চি�ত্রকল্পগুলি�র এবংং তাাদে�র পাারস্পরি�ক সম্পর্কে�ে র সুু চি�ন্তি�ত অধ্যযয় ন থে�কে� আসতে� পাারে�। তবে� ইনস্টি�টিউটে� আমরাা নি�কি�য় বি�বৃৃ তি� থে�কে� উদ্ভূূত বি�শ্বাাসসূূ ত্রে�র ঈশ্বরতত্ত্বে�র প্রতি� বি�শ্বস্ততাা এবংং অঙ্গীীকাার ধাারণ করাা সহাায়ক বলে� মনে� করে�ছি�। এই অঙ্গীীকাার মণ্ডলীীর ভূূমি�কাা ও প্ রকৃৃ তি�কে� নি�কি�য় বি�শ্বাাসসূূ ত্ রে� প্ রদত্ত চি�রাায় ত বি�ভাাগগু লি�র মাাধ্যযমে� বর্ ণ ণনাা করতে� আমাাদে�র জন্যয উপযো�োগী ী করে� তুু লে�ছে�, অর্থা া�ৎ, মণ্ডলীী হলো�ো এক, পবি� ত্র, ক্ যাা�থলি�ক এবংং প্রে�রি�তীীয় । ৩৮১ খ্রি�স্টাাব্দে� কন্সটাান্টিনো�োপলে� র পরি�ষদ থে�কে� উদ্ভূূত এবংং ইফি�সাাস (৪৩১) ও ক্যাা�লসে�ডনে� (৪৫১) পুু নর্ ব্ যয�ক্ ত, মণ্ ডলীী নি�জে�কে� “এক, পবি� ত্র, ক্ যাা�থলি�ক এবংং প্রে�রি�তীীয় ” হি�সে�বে� নি�শ্চি�ত করে�ছে�। যদি� ও আমরাা কঠো�ো রভাাবে� এমনটাা বলি� নাা যে� মণ্ ডলীীর প্ রকৃৃ তি� বো�োঝাার এটিই একমাাত্ র উপাায় , তবে� আমরাা পরাামর্শশ দি�ই যে�, ইতি�হাাসে�র খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীরাা মণ্ ডলীী সম্ পর্কে�ে নূূ তন নি�য় মে�র বৈ�চি�ত্র্যযময় এবংং সমৃৃ দ্ ধ উপাাদাান সংংগ্ রহ করতে� এই বি�ভাাগগু লি�কে� সহাায় ক ও কৌ�ৌতূূ হলো�োদ্ দীীপক বলে� মনে� করে�ছে�ন। মণ্ডলীীর সবচে�য়ে� তাাৎপর্যপূূয র্ণণ রূপকগুলি�র মধ্যে�ে দে�হে� র চি�ত্র অন্যযতম, যাা দে�হে� র বি�ভি� ন্ ন সদস্যে�ের একে� অপরে� র সাাথে� সম্ পর্কে�ে র পাাশাাপাাশি� বি�ভি� ন্ন গো�োষ্ঠী ও সংংগঠনে� র পাারস্ পরি�ক সম্ পর্কে�ে র বি�ষয়ে� গভীীর বো�োঝাাপড়াা প্রদাান করে�। নূূ তন নি�য় ম অকাাট্যযভাাবে� দাাবি� করে� যে� খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীরাা খ্রীীষ্টে� এক দে�হ , যাার মধ্যে�ে বি�ভি� ন্ন সদস্য য ভি�ন্ন ভি�ন্ন পদ , দাান এবংং কাার্ যয কাারি�তাা ধাারণ করে� এর সাাধাারণ মঙ্গলে� র জন্যয (রো�োমীীয় ১২:৪-৫; ১ করি�ন্থীীয় ১২:২৭)। মণ্ডলীীকে� জগতে� খ্রীীষ্টে�র প্রকৃৃ ত ও একমাাত্র দে�হ হি�সে�বে� মনো�োনীীত করাা হয়ে�ছে� (ইফি�সীীয় ১:২২-২৩; ৪:১২), যে�খাানে� যীীশু স্বয়ংং দে�হে� র মস্তক (কর্তৃৃ� ত্ব ও উৎস) (ইফি�সীীয় ৫:২৩; কলসীীয় ১:১৮)। যে�মন দে�হ তাার সমস্ ত জীীবন, বৃৃ দ্ধি�, নি�র্দেশ �েনাা এবংং যত্নে�র জন্যয মস্তকে� র উপর সম্ পূূ র্ণণ রূ পে� নি�র্ভভ রশীীল (কলসীীয় ২:১৯), তে�মনি� যীীশু খ্রীীষ্টে�র মণ্ ডলীী জৈ�বি�কভাাবে� তাঁঁ�র সাাথে� সংংযুু ক্ ত ও নি�র্ভভ রশীীল। দে�হে� র উপমাা স্ পষ্টভাাবে� প্রকাাশ করে� যে� মণ্ডলীী কে�বল একটি সাাধাারণ সমাাবে�শ নয়, বরংং এমন এক স্থাান যে�খাানে� যাারাা খ্রীীষ্টে�র ডি�এনএ ভাাগ করে� নে�য় তাারাা একত্রি�ত হয় , সম্পর্কক স্থাাপন করে� এবংং বৃৃদ্ধি� পাায়। মণ্ডলীী সে�ই স্থাান যে�খাানে� যীীশু কে� জগতে� দে�খাা যাায়; তাঁঁ�র দে�হ হি�সে�বে� , মণ্ডলীী আক্ষরি�ক অর্থে�ে ই ঐশ্বরি�ক যো�োদ্ধাার নি�জে�রই একই অস্থি� ও মাং�ংসে�র অংংশ (একটি সত্ যয যাা ইফি�সীীয় ৫:২২-৩৩ পদে� বধূূ র রূ পকে� পুু নর্ ব্ যয�ক্ ত করাা হয়ে�ছে�)। বি�বাাহ সম্ পর্কে�ে বাাইবে�লীীয় ধাারণাায়, স্বাামীী ও স্ত্রীীকে� এক মাং�ংস বলাা হয় , এবংং খ্রীীষ্ট ও মণ্ডলীীর ক্ষে�ত্রে�ও এটি একই (ইফি�সীীয় ৫:৩১-৩২)। উভয় উপমাাই শক্তি�শাালীী এবংং সরাাসরি� নাাসরতে�র যীীশু র সাাথে� তাঁঁ�র লো�োকে�দে�র জৈ�ব একত্বে�র কথাা বলে� । এর যুু ক্তি�কে� অস্বীীকাার করাা যাায় নাা। যদি� যীীশু একক যো�োদ্ধাা হন যি�নি� ক্ ষমতাা সহকাারে� ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র সূূচনাা ও প্রবর্তত ন করে�ন, এবংং যদি� মণ্ডলীী বি�শ্বাাসে�র দ্বাারাা তাঁঁ�র সাাথে� জৈ�বি�কভাাবে� একত্রি�ত হয় , তবে� মণ্ডলীীর জীীবন্ত উপস্থি�তি� এবংং রাাজ্যে�ের প্রকৃৃ ত জীীবন ও ক্ষমতাার মধ্যে�ে

 6 পৃৃ ষ্ঠাা 69 পয়ে�ন্ট I-C -এর রূ পরে�খাা