The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

3 2 4 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

ও সম্মাানে�র আসনে� আরো�োহণকাারীী ঐশ্বরি�ক যো�োদ্ধাা হি�সে�বে� , আমাাদে�র প্রভুু ঈশ্বরে�র সমস্ত শত্রুদে�র দমন করছে�ন ও জয় করছে�ন, এবংং মণ্ ডলীীর মাাঝে� মশীীহীীয় যুু গে�র আশীীর্ াব া�দগু লি�কে� বাাস্তব করে� তুু লছে�ন যাা তি�নি� ব্যযক্তি�গতভাাবে� শু রু করে�ছি�লে� ন (প্রে�রি�ত ১২:১৭; ১৮:৯-১০; ১ করি�ন্থীীয় ১৫:২৫)। পরাাক্ রমশাালীী ঈশ্বর এবংং পি�তাার ইচ্ছাায় বি�জয়ীী পুু ত্র হি�সে�বে� , তি�নি� তাঁঁ�র মণ্ ডলীীর মি�শন তদাারকি� করে�ন, যাাদে�র তি�নি� পৃৃ থি�বী ীর শে�ষ প্রাান্ত পর্ যন্য ত আদে�শ করে�ছে�ন সে�ই শাান্তি� ও পুু নর্মি�িলনে�র সাাক্ষ্যয দি�তে� যাা তি�নি� ক্রুুশে� তাঁঁ�র মৃৃ ত্যুু�র মাাধ্যযমে� সমস্ত মাানবজাাতি�র জন্যয জয় করে�ছে�ন (প্রে�রি�ত ১:৮; মাার্কক ১৬:১৪ পদ ইত্যাা�দি�; রো�োমীীয় ৮:২৮; ১৪:১১; কলসীীয় ১:১৮; মথি� ২৮:১৯-২০)। পরি�শে�ষে�, সমস্ত বি�চাার তাঁঁ�র উপর অর্পি� িত হয়ে�ছে� (যো�োহ ন ৫:২২ ২৩); তি�নি� প্রভুু র শত্রুদে�র নি�যুু ক্ ত কাার্ যয নি�র্বাা�হক এবংং প্রভুু র সাাধুু দে�র পুু রস্কাারদাাতাা, যাাকে� ঈশ্বর লো�োহাার রড দ্বাারাা জাাতি�সমূূহকে� রাাজত্ব করতে� এবংং যাারাা ঈশ্বরকে� জাানে� নাা ও সুুসমাাচাার অমাান্যয করে� তাাদে�র উপর প্রতি�শো�োধ নি�তে� বে�ছে� নি�য়ে�ছে�ন (গীীতসংংহি�তাা ২:৯; যি�শাাইয় ৯:৬ ৭; প্রকাাশি�ত বাাক্যয ১৯:১১-২১; ২ থি�ষ লনীীকীীয় ১:৮)। এই সমস্ ত উদ্ধৃৃতি� একটি মৌ�ৌলি�ক সত্যে�ের দি�কে� নি�র্ দেশ �ে করে�: রাাজ্যে�ের পরি� ণতি� হলো�ো মনুু ষ্যযপুু ত্ র হি�সে�বে� যীীশু র ব্যযক্তি�র প্রকাাশ। তি�নি� ই ঈশ্বর কর্তৃৃ� ক নি�যুুক্ত হয়ে�ছে�ন জগৎকে� চূূড়াান্তভাাবে� ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র অধীীনে� ফি�রি�য়ে� আনতে�, সমস্ ত ভুু ল সংংশো�োধন করতে� এবংং সমস্ ত আঘাাতে�র অবসাান ঘটাাতে�। যীীশু কে�ই পি�তাার উদ্দে�শ্যযগু লি� সীীমাাহীীনভাাবে� উপস্থাাপন করাার জন্যয দাায়ি�ত্ব দে�ওয়াা হয় ে�ছে�। এটাাই পরি� ণতি�র “বৃৃ হৎ চি�ত্ র”, এবংং কে�ন রাাজ্ যে�ের পরি� ণতি� সম্ পর্কে�ে যে�কো�োনো�ো গু রু তর আলো�োচনাাকে� যীীশু র ব্যযক্তি�র উপর মনো�োযো�োগ কে�ন্দ্রীীভূূ ত করতে� হবে� , এবংং প্রকাাশি�ত বাাক্যয ১২ অধ্যাা�য়ে� ড্রাাগনে�র সাাতটি মাাথাা ও দশ টি শিং�ং-এর অর্থে�ে র বি�শদ বি�ব রণে� হাারি�য়ে� গে�লে� চলবে� নাা। এর অর্থথ এই নয় যে� পবি� ত্র আত্মাার অনুুপ্রে�রণাার মাাধ্যযমে� আমাাদে�র দে�ওয়াা নি�র্দি�িষ্ট ভাাববাাণীীগু লি�র অর্থথ আমাাদে�র অন্বে�ষণ করাা উচি�ত নয়; বরংং, এটি ইঙ্গি�ত করে� যে�, যে�মন স্বর্গগদূূত প্রে�রি�ত যো�োহ নকে� প্রকাাশি�ত বাাক্যে�ে বলে�ছে� ন, যীীশু র সাাক্ষ্যযই ভাাববাাণীীর আত্মাা (প্রকাাশি�ত বাাক্যয ১৯:১০)। এস্কাাটো�োলজি�, অর্থা া�ৎ শে�ষকাালে�র বি�ষয় গুলি�র অধ্যযয়ন, সাাধাারণত সুুসংংবদ্ধ ঈশ্বরতত্ত্বে�র শে�ষ খণ্ডে� স্থাান পাায় এবংং ঐতি�হ্যযগতভাাবে� একে� “শে�ষ বি�ষয়াাবলি� ” (গ্রি�ক এস্ কাাটাা ) হি�সে�বে� শ্রে�ণীীবদ্ ধ করাা হয় । ঈশ্বরতত্ ত্ববি�দ ও পণ্ডি�তরাা শে�ষ বি�ষয় াাবলি� নি�য়ে� তাাদে�র ভাাষ্যযকে� সাাধাারণত দুু টি বি�স্তৃৃত শ্রে�ণি�তে� ভাাগ করে�ন: হয় ব্যযক্তি�গত বি�ষয় াাদি� (যাা সাাধাারণত মৃৃ ত্যুু�, পুু নরু ত্থাান, বি�চাার এবংং পরকাাল সম্ পর্কি�িত বি�ষয় গু লি�র উপর মনো�োযো�োগ দে�য় ) অথবাা মহাাজাাগতি�ক বি�ষয় াাদি� (যাা সমগ্র মাানবজাাতি�, সমস্ত সত্ত্বাা ও প্রাাণীী এবংং অবশে�ষে� সমগ্র সৃৃ ষ্টিজগতে�র অবস্থাা নি�য়ে� কাাজ করে�)। কখনও কখনও ঈশ্বরতাাত্ত্বি�ক গ্রন্থগু লি�তে� দে�খাা যাায় যে� মহাাজাাগতি�ক এস্কাাটো�োলজি� কে�বলমাাত্র জগতে�র শে�ষে�র ঘটনাা ও বি�ষয় গু লি�র মধ্যে�ে সীীমাাবদ্ধ থাাকে�। তবে� , এই ধরনে�র অধ্যযয়ন ততটাা ভাালো�ো বাা বি�শ্বাাসযো�োগ্যয নয় যতটাা সে�ই ব্যাা�খ্যাা�গুলি� যাা সমগ্র মহাাবি�শ্ব নি�য়ে� কাাজ করতে� চাায়। কাারণ, বাাইবে�লীীয় ব্যযবহাারে� ব্যযবহৃত পদ গু লি�, যে�মন হি�ব্রু বে�’আহাারি�ত হাায়্ যাা�মীীম (সে�প্টুুয়াাজি�ন্ট [LXX]-এ এন টাাইস এস্কাাটাাইস হি�মে�রাাইস , “শে�ষ দি�নগুলি�তে�”

 5 পৃৃ ষ্ঠাা 92 পয়ে�ন্ট I -এর রূ পরে�খাা