The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

3 2 6 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

এবংং স্বয়ংং ঈশ্বর থে�কে� বি�চ্ছি� ন্ন হওয়াা (গীীতসংংহি�তাা ৭৩:২৩-২৮; ১৩৯:৮)। মৃৃত্যুু� সম্ পর্কি�িত এই এবংং অন্ যাা�ন্যয নে�তি�বাাচক অর্থথ গু লি�র কাারণে�, ঈশ্বরে�র লো�োকে�দে�র মধ্যে�ে আত্মহত্যাা� বি�রল ছি�ল (১ শমূূয়ে�ল ৩১; ২ শমূূয়ে�ল ১৭:২৩), এবংং মৃৃত্যুু�দণ্ডকে� গু রু তর ও কঠো�োর বলে� গণ্যয করাা হতো�ো। নতুুন নি�য়মে�, যীীশু খ্রীীষ্টে� ঈশ্বরে�র রাাজ্যে�ের উপর এর সুুস্পষ্ট মনো�োযো�োগ সহকাারে�, মৃৃত্যুু�র ধাারণাাটিকে� একটি ঈশ্বরতাাত্ত্বি�ক সমস্যাা� হি�সে�বে� দে�খাা হয় । জীীবন ঈশ্বর থে�কে� আসে�, যি�নি� একাাই তাঁঁ�র স্ব-অস্তি�ত্বপূূর্ণণ জীীবনে� অমরত্বে�র উৎস ধাারণ করে�ন (১ তীীমথি�য় ৬:১৬)। মাানবজাাতি� মৃৃত্যুু�র অধীীন, কে�বল নশ্বর, সৃৃ ষ্ট সত্ত্বাা হি�সে�বে� তাাদে�র প্রাাকৃৃ তি�ক অবস্থাার কাারণে� নয়, বরংং তাাদে�র নি�জস্ব পাাপময়তাার কাারণে� এবংং আদমে�র সাাথে� তাাদে�র সম্ পর্কে�ে র কাারণে� তাারাা যে� অভি�শাাপ সকলে�র সাাথে� ভাাগ করে� নে�য়, তাার অধীীনে� থাাকাার কাারণে�ও (তুুলনাা করু ন: রো�োমীীয় ৬:২৩; ৫:১২ পদ ইত্ যাা�দি�)। বি�চাারে�র সাাথে� এই যো�োগসূূত্রে�র কাারণে�, মাানুুষ অভি�শাাপে�র সাাথে� যুু ক্ ত মৃৃ ত্যুু�ভয়ে� বাাস করে� (মথি� ৪:১৬; ইব্রীীয় ২:১৫)। অতএব, যে�হে�তুু প্রভুু ঈশ্বরই একাাকীী সমস্ত জীীবনে� র আদি� ও উৎস (রো�োমীীয় ৪:১৭), আমরাা মৃৃ ত্যুু�বরণ করি� কাারণ কো�োনো�ো নাা কো�োনো�োভাাবে� আমরাা ঈশ্বরে�র জীীবন থে�কে� বি�চ্ছি� ন্ন ও বি�যুু ক্ ত; এই বি�চ্ছি� ন্নতাা আদমে�র ঈশ্বরে�র রাাজত্বে�র প্রতি� বি�দ্রো�োহ থে�কে� উদ্ভূূত হয়ে�ছে�, এবংং এখন তাার মাাধ্যযমে� আমাাদে�র সকলে�র কাাছে� সংংক্রমি�ত হয়ে�ছে� (রো�োমীীয় ৫:১৫, ১৭-১৮; ১ করি�ন্থীীয় ১৫:২২)। আমরাা সকলে�ই, পতি�ত ও বি�যুু ক্ ত মাানবজাাতি� হি�সে�বে� , আমাাদে�র নি�জস্ব পাাপ এবংং তাার পরবর্তীী বি�চাারে�র অংংশীীদাার (রো�োমীীয় ৩:২৩; ৫:১২), এবংং আমরাা নি�জে�দে�র উপর সে�ই বি�চাার ও ফলাাফল ডে�কে� এনে�ছি� যাা মৃৃ ত্যুু� প্রতি�নি�ধি� ত্ব করে� (রো�োমীীয় ৬:২৩; ইব্রীীয় ৯:২৭)। অতএব, ব্যযক্তি�গত এবংং মহাাজাাগতি�ক উভয় এস্কাাটো�োলজি�তে�ই মৃৃত্যুু�র বাাস্তব তাা হলো�ো একটি শক্তি�, এক বল যাা জগতে� মাানবজাাতি�র মৌ�ৌলি�ক বি�দ্রো�োহ থে�কে� উদ্ভূূত, এবংং যাা সকল মাানুু ষে�র জীীবনকে� স্ পর্শশ করে�। মৃৃত্যুু� কে�বল বয় স ও ক্লাান্তি�র স্বাাভাাবি�ক ফল নয়; বরংং এটি আমাাদে�র জীীবনে� ঈশ্বরে�র রাাজত্ব ও রাাজত্ব প্রত্ যাা�খ্যাা�ন করাার কাারণে� তাঁঁ�র থে�কে� বি�চ্ছি� ন্নতাার ফল। এটি ঈশ্বর থে�কে� এক বি�চ্ছে�দ । কি�ছুু মর্মাা�ন্তি�ক অর্থে�ে , সমস্ত মাানব জীীবন তাার মূূল পর্যন্য ত আদমে�র পাাপে�র প্রভাাবে� (রো�োমীীয় ৮:৬; ১ যো�োহ ন ৩:১৪) অংংশগ্রহণ করে�, এবংং সে�ই বি�শে�ষ পাাপে�র প্ রবণতাা ঈশ্বরে�র আইন পাালনে�র আমাাদে�র অভি�প্ রাায় সত্ত্বে�ও আমাাদে�র মধ্যে�ে রয়ে� যাায় (রো�োমীীয় ৭:৯; ১ করি�ন্থীীয় ১৫:৫৬; যাাকো�োব ১:১৫)। মি�থ্যাা� ও বি�দ্রো�োহে�র জনক হি�সে�বে� , নতুু ন নি�য় মে� দি�য়া াবলকে� এক প্রকাার মৃৃত্যুু�র প্রভুু হি�সে�বে� দে�খাা হয় (ইব্রীীয় ২:১৪), এবংং কি�ছুু জাায়গাায়, মৃৃ ত্যুু�কে� নি�জে�ই এক অশু চি� আত্মাার শক্তি� হি�সে�বে� দে�খাা যে�তে� পাারে� (১ করি�ন্ থীীয় ১৫:২৬-২৭; প্রকাাশি�ত বাাক্যয ৬:৮; ২০:১৩-১৪)। খ্রীীষ্টে�র দ্বি�তীীয় আগমনে� মৃৃ ত্যুু� শক্তি�হীীন হয়ে� পড়বে� , কাারণ ক্রুুশে� তাঁঁ�র মৃৃ ত্যুু� এর ক্ ষমতাা ভে�ঙে� দি�য়ে �ছে� এবংং যাারাা তাঁঁ�র উপর বি�শ্বাাস করে�, তাাদে�র তাঁঁ�র প্রতি� বি�শ্বাাসে�র মাাধ্যযমে� চি�রকাাল বেঁ�ঁচে� থাাকাার সুু যো�োগ দি�য়ে �ছে� (যো�োহ ন ১১:২২-২৩; ১ করি�ন্থীীয় ১৫:৫৪-৫৮)।