The Kingdom of God, Bengali-Standard Mentor Guide

3 2 8 /

ঈশ্বরে�র রাাজ্যয

তবুু ও, যে� বি�শ্বাাসীীরাা শাারীীরি�কভাাবে� মাারাা যাায় , তাারাা “খ্রীীষ্টে�” মাারাা যাায় (১ থি�ষ লনীীকীীয় ৪:১৬) অথবাা “ঘুুমি�য়ে� পড়ে�” (প্রে�রি�ত ৭:৬০; যো�োহ ন ১১:১১-১৪; ১ করি�ন্থীীয় ৭:৩৯; ১৫:৬, ১৮, ২০, ৫১; ১ থি�ষ লনীীকীীয় ৪:১৩-১৫)। যাারাা ঈশ্বরে�র জীীবন থে�কে� বি�চ্ছি� ন্ন, তাাদে�র মতো�ো একই মর্মাা�ন্তি�ক অর্থে�ে এটি মৃৃ ত্যুু� নয় । খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীর জন্যয শাারীীরি�ক মৃৃ ত্যুু� বি�দ্ যযমাান, কি�ন্তু এর নি�ষ্ঠুুরতাা চলে� গে�ছে�, কাারণ কো�োনো�ো কি�ছুুই খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীদে�রকে� তাাদে�র প্রভুু খ্রীীষ্ট যীীশুতে� ঈশ্বরে�র প্ রে�ম থে�কে� বি�চ্ ছি� ন্ন করতে� পাারে� নাা (রো�োমীীয় ৮:৩৫-৩৯)। আশ্চজর্যয নকভাাবে�, এখন মৃৃত্যুু� একজন খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীী এবংং তাার প্ রভুু র মধ্যে�েকাার আবরণ শে�ষ করে� দে�য় , এবংং এই জীীবন ত্ যাা�গ করাা মাানে� তাঁঁ�রই উপস্থি�তি�তে� স্থাানাান্তরি�ত হওয়াা যি�নি� প্রতি�টি ব্যযক্তি�র জন্যয মৃৃত্যুু�র স্বাাদ গ্রহণ করে�ছে�ন (২ করি�ন্থীীয় ৫:১-১০; ফি�লি�পীীয় ১:২০-২১), এবংং যি�নি� সমস্ ত বি�শ্বাাসীীকে�, যাারাা মাারাা গে�ছে�, তাাদে�র আবাার জীীবনে� ফি�রি�য়ে� আনবে�ন নতুু ন স্বর্গগ ও পৃৃ থি�বী ীতে� অনন্ত শাান্তি� উপভো�োগ করাার জন্যয। এটিই আমাাদে�র বি�শ্বাাসীীদে�র জন্যয রাাজ্যে�ের পরি� ণতি�র অর্থথ (১ করি�ন্থীীয় ১৫:২০; কলসীীয় ১:১২)। এই প্রশ্নগু লো�ো প্রথম ভি�ডি�ও অংংশে�র মূূল বি�ষয় গু লো�ো তুুলে� ধরাার জন্যয তৈ�রি� করাা হয়ে�ছে�। আগে� দে�ওয়াা ভাালো�ো পরাামর্শশ গু লো�ো মনে� রাাখবে�ন এবংং বি�ভি� ন্ন প্রশ্নগু লো�ো কীীভাাবে� আমাাদে�র রাাজ্যে�ের পরি� ণতি�তে� খ্রীীষ্টে�র কে�ন্দ্রীীয়তাা বুুঝতে� সাাহাায্যয করে� সে�দি�কে� মনো�োযো�োগ দি�ন। এক অর্ থে�ে , রাাজ্যে�ের পরি� ণতি�র সমস্ত বি�ষয় ই শে�ষ পর্ যন্য ত যীীশু খ্রীীষ্টে�র ব্যযক্তি�র সাাথে� সম্ পর্কি�িত। আপনাার শি�ক্ষাার্থীীদে�র এই তথ্যয সম্ পর্কে�ে যে� প্রশ্নগু লো�ো আছে� সে�দি�কে� মনো�োযো�োগ দি�ন, তবে� নি�শ্চি�ত করু ন যে� তাারাা বুুঝতে� পাারে� যে� শে�ষকাালে�র খ্রীীষ্টকে�ন্দ্রি�ক মনো�োযো�োগ এই বি�ষয় গু লো�ো সম্ পর্কে�ে ঈশ্বরে�র প্রকাাশে�র পূূ র্ণণ তাা বো�োঝাার মূূল চাাবি�কাাঠি�। যীীশু খ্রীীষ্টে�র মণ্ডলীী খ্রীীষ্টে�র সাাথে� জৈ�বি�কভাাবে� সংংযুুক্ত, যাঁঁ�র ব্যযক্তি�, কাাজ এবংং আশীীর্াব া�দ এখন বি�শ্বাাসে�র মাাধ্যযমে�, পবি� ত্র আত্মাার দ্বাারাা আমাাদে�র কাাছে� আসে�। এস্কাাটো�োলজি�র বি�শদ বি�ব রণ আলো�োচনাা করাার সময় এই সত্যযটিকে� কে�ন্দ্রে� রাাখুু ন। ঈশ্বরতাাত্ত্বি�করাা যখ ন জগতে� খ্রীীষ্টে�র আগমন এবংং/অথবাা প্রকাাশে�র বি�ষয়ে� কথাা বলে� ন, তখ ন তাঁঁ�রাা বি�ভি� ন্ন পরি� ভাাষাা ব্যযবহাার করে�ন, যাা উল্লে�খ করাা গু রু ত্বপূূ র্ণণ । পাারু সি�য় াা পাারু সি�য়াা শব্দটি সম্ভবত যীীশু র দ্বি�তীীয় আগমনে�র ক্ষে�ত্রে� সবচে�য়ে� বে�শি� ব্যযবহৃত হয় এবংং আক্ ষরি�ক অর্ থে�ে এর অর্ থথ হলো�ো “পাাশে� থাাকাা”। এটি “উপস্থি�তি� , আগমন বাা পৌঁ �ঁ ছ� াানো�ো” বো�োঝাায় । পৌ�ৌল ১ থি�ষ লনীীকীীয় ৪:১৫ পদে� এই শব্দটি ব্যযবহাার করে�ছে�ন যীীশুর সে�ই আগমনকে� বো�োঝাাতে� যাা ধাার্মি�িক মৃৃতদে� র পুু নরু ত্থি�ত করবে� এবংং তাাদে�র তাঁঁ�র সাাথে� চি�রকাাল থাাকাার জন্যয উঠি�য়ে� নে�বে� (অর্থা া�ৎ র‍্যাা��পচাার)। এই শব্ দটি তাঁঁ �র আগমনে�র সে�ই ধাাপে�র সাাথে�ও যুু ক্ ত যে�খাানে� অধাার্মি�িক ব্যযক্তি�, অর্থা া�ৎ খ্রীীষ্টাারি�, ধ্বংংস হবে� (২ থি�ষ লনীীকীীয় ২:৮)। পাারু সি�য়াা কো�োনো�ো গো�োপন

 8 পৃৃ ষ্ঠাা 102 শি�ক্ষাার্থীীদে�র জন্যয প্রশ্ন ও উত্তর

 9 পৃৃ ষ্ঠাা 103 পয়ে�ন্ট I-A -এর রূ পরে�খাা