Theology of the Church, Amharic Mentor Guide

2 0 4 /

የ ቤ ተ ክ ር ስ ቲ ያ ን ሥ ነ - መ ለ ኮ ት

ይህ የቪዲዮ ክፍል የደህንነትን ትርጉም በመረዳት ላይ ያተኩራል። ከሥነ-መለኮት አኳያ ተማሪዎች ለምን መዳን እንዳለብን (ኃጢአት ከእግዚአብሔር ለየን)፣ የምንዳንበትን ዓላማ (በሞቱና በትንሳኤው ከክርስቶስ ጋር አንድ በመሆን) እና መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ትርጉም መግለጽ መቻል አስፈላጊ ነው። የመዳን (የእግዚአብሔርን መንግሥትና የተስፋ ቃሉን ከሚወርሱ ሰዎች ጋር መተባበር)። ከክርስቶስ ጋር ያለው አንድነት ወደ ቤተክርስቲያን ከመቀላቀል እንደማይለይ ለመረዳት ስለ ድነት ትክክለኛ ግንዛቤ ወሳኝ ነው። ቅዱስ ጽሑፋዊው ትምህርት በዚህ ነጥብ ላይ ግልጽ ነው። [“መዳን ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር እንደሚቀላቀል” በሚል ርዕስ የትምህርቱን አባሪ ተመልከት። በክርስቶስ መዳን ማለት እሱ ራስ ከሆነው የቤተክርስቲያን አካል ጋር መቀላቀል ነው (ቆላ. 1.18) እና ሰዎችን ለመጥራት እና ከምድር ለመዋጀት ባለው እቅድ ውስጥ መሳተፍ ነው (2ቆሮ. 6.15-16፤ ቲቶ 2.14) (ዕብ. 8.8-10) እና እሱም በጥሬው አዲስ የሆነውን የሰው ዘር ይመሰርታል (1ቆሮ. 15.45 49)። ክርስቶስ ለደቀ መዛሙርቱ የተናገራቸው ቃላት ምሥራቹን ለፍጡር ሁሉ ለመስበክ ብቻ ሳይሆን እነሱን ለማጥመቅ (ማቴ. 28፡19) ይህም ግለሰቦች ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር ተለይተው የሚታወቁበት ግልጽ ውጫዊ ምልክት ነው። መዳን ሁል ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መቀላቀል ማለት ነው። በመጨረሻም፣ እንደ እስራኤላውያን በዘፀአት ጊዜ እንደዳኑት (ከግብፅ ባርነት ነፃ እንደወጡ)፣ እንደሚድኑ (ወደ ተስፋይቱ ምድር እንደሚሄዱ) እና ማን እንደሚድኑ ተማሪዎች ተማሪዎች እንዲገነዘቡት ያስፈልጋል። የጌታ ቤተ መቅደስ በተራሮች መካከል አለቃ ሆኖ ሲነሳ የሁሉም ነገር ተሃድሶ መዳናችን የተፈጸመ እውነት፣ ቀጣይነት ያለው እውነታ እና የወደፊት ተስፋ ነው። ስለዚህ ቅዱሳን ጽሑፎች “የሚድኑትን” ሊሉን ይችላሉ (1 ቆሮ. 1.18፤ 2 ቆሮ. 2.15)፤ ስለ “የመዳን ተስፋ” (1 ተሰ. 5.8)፣ መዳናችን “ከመጀመሪያው ካመንንበት ጊዜ ይልቅ አሁን ቀርቧል” (ሮሜ 13፡11)፣ መዳን “እንደሚወረስ” (ዕብ. 1.14) እና ክርስቶስ ተመልሶ ሲመጣ እንደሚያመጣልን (ዕብ. 9፡28)። ምንም እንኳን ቅዱሳት መጻሕፍት ድነትን በግልጽ የሚናገሩት በክርስቶስ በመስቀል ላይ በክርስቶስ የተረጋገጠው “ያለፈው” ክስተት ነው (ኤፌ. 2.5፣ ቲቶ 3.4-5) እና “በሚያምኑት ላይ እየተፈጸመ ያለው የአሁን እውነታ” (1ቆሮ. 1.18) ፤ 2ኛ ቆሮ. ይህ “በክርስቶስ” ያለው አዲስ ግንኙነት በጌታ በመጀመሪያ የተነገረው ለደቀ መዛሙርቱ ከላይ ባለው ክፍል ውስጥ፣ “እናንተ በእኔ [en emoi]፣ እኔም በእናንተ” (ዮሐንስ 14፡20) በሚለው መግለጫ ነው። በክርስቶስ የሚያምን አዲስ ግንኙነት በእግዚአብሔር ሥራ የተገኘ አዲስ አቋም፣ “በክርስቶስ” ተብሎ ይገለጻል። በመለኮታዊ ስሌት የተፈጠረ አቋም ብቻ ሳይሆን “እኔ በአንተ” በሚለው ተጓዳኝ መገለጥ ተገልጧል። የውጤቱ አስተምህሮ አንድነት በሚለው ቃል ውስጥ ተካቷል፣ እሱም በተለምዶ እንደ ተመሳሳይ ቃል መለያ ነው። ይህንን ህብረት እና መታወቂያን ለማብራራት በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ የተለያዩ አሃዞች ተቀጥረዋል። ቅጣቱ እና ቅርንጫፎቹ በዮሐንስ 15.1-6 ውስጥ በክርስቶስ ራሱ ተቀጥረዋል። . . . ሌላው አኃዝ

 11 ገጽ 23 የክፍል 2 ማጠቃለያ

 12 ገጽ 26 የማውጫ ነጥብ III-A