Un Guide pour L’Implantation d’Églises

Session 1 : La Préparation • 21

V. Communication et Coordination Dans chacune des références bibliques évoquées ci-dessus, il y a une communication et une coordination implicites. Nous pouvons avoir un sentiment de clarté, mais cela vient du fait que la vision est communiquée. Il peut y avoir un sentiment d’appartenance, mais il est le fruit d’une communication verbale et non verbale qui crée un sentiment de proximité et d’unité. De même, dans l’exemple du corps, les dons sont destinés à être utilisés pour construire le corps qui fonctionne de manière coordonnée. Cela n’est possible que s’il existe de bonnes lignes de communication. Ce n’est que grâce à une coordination bien organisée et à une communication solide que Néhémie a pu accomplir son travail et s’adapter face à l’adversité. VI. Autorisé et apostolique Il y avait dans l’ Église d’Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul. Pendant qu’ils servaient le Seigneur dans leur ministère et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour l’oeuvre à laquelle je les ai appelés. Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir. (Actes 13:1-3). Ces caractéristiques sont propres aux équipes d’implantation d’églises. Alors que de nombreuses équipes se concentrent sur une variété de buts et d’objectifs, une équipe d’implantation d’église est centrée sur Christ et se concentre sur le travail de faire des disciples de Jésus. Ce n’est pas n’importe qui qui s’engage dans ce travail, mais plutôt ceux qui ont été autorisés par l’Église au sens large et qui ont à cœur d’être envoyés pour enseigner aux autres à obéir à tout ce que Jésus a ordonné. Les équipes d’implantation d’églises