Une Vision Biblique, Partie I

6 ème Séance L’Ancien Testament et la réalisation des prédictions messianiques

Jésus de Nazareth en tant que Messie: L’Oint des Oints

Qu’en est-il du terme messie? Le terme hébreu masiah apparaît trente-neuf fois dans l’Ancien Testament et est traduit dans la Septante par le mot grec christos , qui est devenu la désignation officielle de Jésus dans le Nouveau Testament et, au début, une manière péjorative de désigner ses disciples: « chrétiens ». La forme hébraïque est un nom verbal dérivé de masiah, dont le sens est similaire à celui du participe masuah (par ex. 2 Sam. 3:39), traduit par « oint ». Dans le sens dominant de cette racine (à l’exception des deux utilisations dans Ésaïe 21:5; Jérémie 22:14), l’idée est de consacrer des objets ou des personnes à des fins sacrées - l’autel, le bassin, etc. Le substantif ne s’applique toutefois qu’aux objets animés: les personnes consacrées dans cette catégorie étaient les prêtres, les prophètes et les rois. Alors que de nombreux érudits affirment que le terme messie était utilisé dans un sens plus général comme épithète des sortes, des prêtres et des prophètes (en fait, même du roi étranger Cyrus; cf. Ésaïe 45:1), et jamais dans son sens technique ultérieur, le texte semble soutenir l’inverse dans au moins neuf de ses trente-neuf occurrences. Ces neuf passages décrivent un « oint » qui viendrait dans le futur, généralement dans la lignée de David, et qui serait le roi de Yahvé: 1 Sam. 2:10, 35; Ps. 2:2; 20:6; 28:8 ; 84:9; Hab. 3:13; Dan. 9:25-26. Mais ce terme n’est ni le plus fréquent ni le plus clair dans l’Ancien Testament pour désigner le roi attendu sur le trône de David. S’il fallait choisir un titre plus prometteur, sur la seule base de la fréquence, ce serait celui de « Serviteur du Seigneur ». . . Le fait que le même titre, « oint », ait également été utilisé pour les prêtres et les prophètes ne doit pas nous surprendre. Le grand antitype, le Christ du NT, englobait les trois offices et fonctions de prophète, prêtre et roi. En ce sens, le Messie serait « placé ... au dessus de (ses) compagnons » (Ps. 45:7-8), c’est-à-dire au-dessus des « christs » ou « oints » d’autrefois. Une certaine préparation à la triple assimilation des titres et des fonctions peut être observée dans le fait que certains « compagnons » ou précurseurs du Messie dans l’Ancien Testament exerçaient deux charges ou fonctions: Melchisédek était à la fois prêtre et roi, Moïse était prêtre et prophète, et David était roi et prophète.

~ Walter Kaiser, Jr. The Messiah in the Old Testament . Grand Rapids: Zondervan, 1995. pp. 15-17.

97