Vision pour la Mission : Cultiver le Coeur Apostolique

S E R I E S U R L E S F O N D A T I O N S p o u r L E M I N I S T È R E

Mission Urbaine

V ISION POUR LA M ISSION : C ULTIVER LE C ŒUR A POSTOLIQUE

D r. Don L . Da v i s

FRENCH

S e r i e S u r L e s F o n d a t i o n s p o u r L e M i n i s t è r e

Mission urbaine

U2-201

V ision pour la M ission : C ultiver le C œur A postolique

D r. Don L . Da v i s

© 1999, révisé en 2007 et 2012. The Urban Ministry Institute. Tous droits réservés.

La reproduction, la redistribution et/ou la vente de ces documents, ou toute transmission non autorisée, sauf autorisation expresse de la loi de 1976 sur les droits d’auteur ou autorisation écrite de l’éditeur, sont interdites. Les demandes d’autorisation doivent être adressées par écrit à : The Urban Ministry Institute

3701 E. 13th Street Wichita, KS 67208

© 2022 Version française traduite par M. Tchakubuta N. Juma et Pasteur Eresh Tchakubuta.

Traduction faite pour honorer la mémoire de Madame Katherine Kisart, une femme noble avec un cœur pour Dieu, son peuple et son Royaume, Août 2019.

ISBN: 978-1-62932-018-2

The Urban Ministry Institute est un ministère de World Impact., Inc.

Toutes les citations des Ecritures, sauf indication contraire, sont prises de LA SAINTE BIBLE, VERSION LOUIS SEGOND®, LSG® Copyright © 1910 par L’Alliance Biblique Universelle. Utilisé avec permission. Tous droits internationaux réservés.

Contenu

5 À propos de l’auteur

7 Préface

11 1ère Séance Copeaux du vieux bloc : La Fondation Apostolique pour les Missions

17 2ème Séance

La puissance et la véracité de l’Évangile La passion pour la Bonne Nouvelle du Royaume

27 3ème Séance La réalité de l’aveuglement satanique et la certitude du jugement divin La terreur du Seigneur 39 4ème Séance La maturité de la moisson et la pénurie d’ouvriers La multiplication des faiseurs de disciples 45 5ème Séance La seigneurie du Christ sur la moisson et la responsabilité à venir Les couronnes pour le service 61 6ème Séance La passion pour le monde et l’universalité de l’appel Jusqu’aux extrémités de la terre 71 7ème Séance

La consommation du Royaume La liberté glorieuse des enfants de Dieu

83 Annexes

163 Bibliographie

165 Qui sommes-nous ?

A propos de l’Auteur

Le Révérend Dr Don L. Davis est le directeur de The Urban Ministry Institute . Il est titulaire d’une licence en études bibliques du Wheaton College, d’une maîtrise en théologie systématique de la Wheaton Graduate School et d’un doctorat en théologie et éthique de University of Iowa School of Religion. Le Dr Davis a enseigné en tant que professeur de religion et de théologie dans un certain nombre d’universités et de séminaires, notamment au Wheaton College, à l’université St. Ambrose et à la Houston Graduate School of Theology. Depuis 1975, il travaille pour World Impact, une agence missionnaire interconfessionnelle qui a pour mission d’évangéliser, de former des disciples et d’implanter des églises dans les centres-villes américains. Intervenant fréquemment dans des conventions et conférences nationales, Don est également vice-président chargé du programme de développement du leadership de World Impact. Il est professeur à Staley et membre de l’Académie américaine de religion. Au fil des ans, le Dr Davis a élaboré de nombreux programmes, cours et ressources destinés à équiper les pasteurs, les implanteurs d’églises et les travailleurs chrétiens pour un ministère efficace en milieu urbain, y compris le programme d’études Capstone, un programme approfondi de seize modules de niveau séminaire de The Urban Ministry Institute, conçu spécifiquement pour former des dirigeants d’églises urbaines.

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Préface

The Urban Ministry Institute est un centre de recherche et de développement du leadership qui fait partie de World Impact, une organisation missionnaire chrétienne interconfessionnelle qui se consacre à l’évangélisation et à l’implantation d’églises dans les centres-villes d’Amérique. Fondé à Wichita, Kansas, en 1995, l’Institut (TUMI) a parrainé des cours, des ateliers et des événements de formation au leadership au niveau local pour les leaders urbains depuis 1996. Nous avons enregistré et reformaté un grand nombre de ces ressources au fil des ans, et nous les mettons maintenant à la disposition d’autres acteurs qui équipent des leaders pour l’église urbaine. Notre série sur les Foundations pour le Ministère constitue un aspect important de la formation sur place que nous offrons aux étudiants ici à Wichita. Nous sommes reconnaissants et enthousiastes à l’idée que ces documents puissent désormais être mis à votre disposition. Nous sommes convaincus que vous pourrez grandir énormément en étudiant la Parole de Dieu et en reliant son message de justice et de grâce à votre vie et à votre ministère. Pour votre intérêt personnel, nous avons inclus nos ressources de cours traditionnelles avec les enregistrements audio correspondants de chaque séance de cours, et les avons placées dans un format d'auto-apprentissage. Nous avons prévu un espace supplémentaire dans les documents imprimés afin que vous puissiez ajouter des notes et des commentaires à mesure que vous écoutez les enregistrements. Cela vous sera utile lorsque vous approfondirez ces idées et ces sujets. N’oubliez pas que l’enseignement présenté dans ces séances a été dispensé dans le cadre de cours et d’ateliers à notre école du ministère Hope. Cela signifie que, bien que les cahiers d’exercices aient été créés pour que les étudiants puissent suivre et interagir avec les enregistrements, il peut y avoir quelques différences. Par conséquent, n’oubliez pas que les numéros de page des enregistrements ne correspondent pas à ceux du cahier d’exercices. Notre prière la plus sincère est que ce cours de la série Fondations pour le ministère s’avère être à la fois une bénédiction et un encouragement pour vous dans votre cheminement et votre ministère pour Christ. Que le Seigneur utilise ce cours pour approfondir votre connaissance de sa Parole, afin que vous puissiez être équipé pour accomplir la tâche qu’il a pour vous dans le ministère du royaume !

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8 Vi s i on pour l a Mi s s i on : Cu l t i ver l e Cœur Apos to l i que

Ce cours est conçu pour identifier et explorer les différentes dimensions d’une vision apostolique qui permet à l’homme ou à la femme de Dieu de s’investir stratégiquement pour gagner des âmes à Christ, de faire des disciples de ceux qui répondent, et de prospecter de nouveaux champs pour le Seigneur. Comme une exploration dans les textes bibliques, ce cours examinera les idées, les engagements et les valeurs spécifiques qui ont permis aux apôtres de littéralement « bouleverser le monde ». Les sujets abordés comprendront des thèmes majeurs tels que l’extrême urgence de l’heure présente, l’inévitabilité du jugement divin, la puissance absolue de l’Évangile, l’intégrité de l’appel à faire des disciples, la maturité des champs pour la récolte, la certitude de la responsabilité de Dieu sur nos vies pour accomplir la Grande Commission, et l’offre universelle de la grâce de Dieu à toute l’humanité. N’oubliez pas que nous utilisons ce manuel dans le cadre d’un cours appelé Cultiver le cœur apostolique . Lorsque vous aurez terminé votre étude, nous espérons que vous serez en mesure de : • Mémoriser et expliquer les Écritures clés en rapport avec les sujets majeurs qui sont associés à la vision de la mission des apôtres. • Expliquer les principales théories et conceptions de la mission et de sa stratégie dans le monde moderne actuel. • Apprécier les différentes dimensions de l’esprit des apôtres, et exprimer le désir d’imiter leur vision et leur passion pour la mission. • Exposer le rôle de l’autodiscipline dans le développement d’une vision de la mission. • Intensifier la poursuite et le témoignage pratique et quotidien du salut de Dieu en Christ auprès des familles, amis, associés et voisins non sauvés. Les apôtres de notre Seigneur étaient des témoins oculaires de sa majesté, et l’impact des événements qu’ils ont vus a produit en eux une passion ardente pour la gloire de Dieu, le salut des perdus et l’avancement du Royaume. Partager cette passion, leur cœur apostolique, devrait être le but explicite de tout témoin de Christ appelé par Dieu. Que le Seigneur vous accorde ce même esprit et cette même passion, cette même vision et cette même perspective, afin que vous puissiez donner à Jésus et à l’Évangile tout ce que vous êtes et tout ce que vous possédez. Puissiez-vous arriver à recevoir et à cultiver le cœur apostolique.

~ Don Davis

Préface

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Devoirs et système de notation Pour nos satellites TUMI, tous les supports de cours sont disponibles à l’adresse suivante : www.tumi.org/foundations . Chaque cours ou atelier est accompagné de manuels qui sont lus et discutés tout au long du cours. Nous tenons à jour notre liste officielle de manuels obligatoires de la série « Fondations pour le Ministère » à l’adresse www.tumi.org/foundationsbooks .

Pour plus d’informations, veuillez nous contacter à foundations@tumi.org .

1ère Séance Copeaux du vieux bloc : La Fondation Apostolique pour les Missions

Quel est le sens du terme « apostolicité » ?

Pourquoi devrions-nous étudier la vie des apôtres ?

Comment l’étude du cœur des apôtres pour le Seigneur et le Royaume peut-elle affermir notre détermination et nous donner une vision bien fondée de la Grande Commission ? Thèse Une vision de la mission peut être créée et cultivée par un partage de la conscience apostolique, qui provient d'une connaissance, d'une expérience et d'une compréhension intimes du cœur apostolique.

I. Les faits concernant les apôtres

Les apôtres étaient des hommes ordinaires appelés spécifiquement par Christ à le représenter dans le monde, à témoigner de la révélation du Fils de Dieu et à sacrifier leur vie au nom de l’Église, des croyants vivants, morts et encore à naître qui constituent le corps de Christ (1 Jean 1:1-3 ; Actes 4:13). Doués, remplis et guidés dans la vérité par le Saint Esprit (Jean 14:26 ; 15:26 ; 16:13), les apôtres (appelés aussi « disciples ») ont été tués, emprisonnés et maltraités pour l’amour du Christ et de l’Évangile (Matthieu 10:16-18 ; Luc 21:12 ; Jean 15:20 ; 16:2). Bien qu’ils aient été haïs par le monde (Jean 15:18), ils n’étaient pas du monde (Jean 15:19 ; 17:16) et étaient mandatés par Christ pour porter du fruit qui resterait pour la gloire de Dieu (Jean 15:16).

A. Ils furent appelés par Christ lui-même, en Dieu, dans le Saint-Esprit

1. Matthieu 10:1

2. Marc 3:13-14

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12 Vi s i on pour l a Mi s s i on : Cu l t i ver l e Cœur Apos to l i que

3. Actes 20:24

4. Jean 15:16

5. Romains 1:5

6. Actes 13:1-5

B. Habilités par la présence, la puissance et les persécutions du Christ, dans le Saint-Esprit.

1. Matthieu 28:18-20

2. Matthieu 10:1,8

3. 2 Corinthiens 11:5

4. Actes 2:1-4.

C. Ils ont été témoins de l’Incarnation : la vie, la mort, la résurrection et l’ascension du Christ (ou sa révélation spéciale).

1. Luc 24:33-41

2. Actes 1:2-9

3. Actes 10:40-41

4. 1 Corinthiens 15:5-8.

1ère Séance : TLe Verbe fai t chai r Introduct ion à l ’Évangi le de Jean 13

D L’Évangile leur a été confié et ils ont été chargés de proclamer la bonne nouvelle du Christ et de son Royaume au monde entier en tant qu’ambassadeurs.

1. Marc 16:15-16

2. Matthieu 28:18-20

3. Jean 20:21

4. 2 Timothée 1:11.

II. Que signifie avoir une « vision de la mission » ?

A. Maintenir la « vue d’ensemble » : comprendre que Dieu est le Seigneur de l’histoire

B. Reconnaître la victoire du Christ sur le Calvaire comme le véritable centre cosmique de l’histoire de toute la création : Christus Victor .

C. La Grande Commission : le fardeau et le mandat permanents de Jésus pour le monde, confiés à son Église : une nouvelle humanité comme objet central et but de l’histoire.

1. L’Église en tant que compagne du Christ : l’Épouse comme « produit fini des âges » Eph. 5:22ss.

2. L’Église, agent du Christ dans un monde perdu : le Corps comme ambassadeur du Christ dans le monde, 2 Cor. 5:17-21.

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Vi s i on pour l a Mi s s i on : Cu l t i ver l e Cœur Apos to l i que

D. Obtenez votre billet et préparez votre place : le banquet à venir et les noces célestes du Fils de Dieu, ( voir Bryant, p.26)

Apocalypse 19:1-8 : L’invitation de Dieu et votre réponse.

III. Que signifie avoir une « conscience apostolique » ?

Pour avoir une conscience apostolique, il faut faire l’expérience de l’apostolat. En termes clairs, les apôtres étaient profondément centrés sur Christ (christo-centriques) ; ils étaient appelés personnellement par Christ, vivaient avec Christ, étaient enseignés par Christ, réprimandés par Christ, consolés par Christ, témoignant de la majesté et de la résurrection de Christ, mandatés par Christ, envoyés pour annoncer l’Évangile de Christ, ils ont souffert pour Christ, et ont aimé l’Église de Christ. Tout ce qu’ils ont été et tout ce qu’ils ont fait a été conçu pour témoigner du Christ et le glorifier. Si nous voulons avoir une conscience apostolique, nous devons partager leur cœur ; pour partager leur cœur, nous devons, comme eux, en venir à être totalement et complètement captivés par Christ et son Royaume dans le monde ( cf . Ph. 3:4-14).

A. « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ. » – Disciples et compagnons intimes du Christ, vous invitant pendant que vous cheminez vers la nouvelle Jérusalem ( cf . 1 Cor. 11:1).

B. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ (Phil.3:8).

1. Esclave

2. Prisonier

1ère Séance : TLe Verbe fai t chai r Introduct ion à l ’Évangi le de Jean 15

3. Fou

C. Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux. (2Pi. 1:16).

D. Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu (Actes 20:24).

E. « Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. » – Un cœur à défendre la foi contre toute perversion et toute corruption (Jude 3). F. Cependant, à certains égards, je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse, comme pour réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce que Dieu m’a faite 16d’être ministre de Jésus-Christ parmi les païens, m’acquittant du divin service de l’Evangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par l’Esprit-Saint. 17J’ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu. 18Car je n’oserais mentionner aucune chose que Christ n’ait pas faite par moi pour amener les païens à l’obéissance, par la parole et par les actes, 19par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l’Esprit de Dieu, en sorte que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu’en Illyrie, j’ai abondamment répandu l’Evangile de Christ. 20Et je me suis fait honneur d’annoncer l’Evangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui, 21selon qu’il est écrit: Ceux à qui il n’avait point été annoncé verront, Et ceux qui n’en avaient point entendu parler comprendront. – Une passion irrésistible pour aller vers ceux qui n’avaient jamais entendu la Bonne Nouvelle du Christ (Rom. 15:15-21).

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Vi s i on pour l a Mi s s i on : Cu l t i ver l e Cœur Apos to l i que

G. « Car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. » – Reniement complet des choses vues face à leur amour pour Jésus-Christ (Phil. 1:21).

Comment pouvons-nous cultiver le cœur apostolique ?

2ème Séance La puissance et la véracité de l’Évangile La passion pour la Bonne Nouvelle du Royaume

Jésus Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts » (2Tm. 2:8) pourrait bien résumer ce que le Nouveau Testament tout entier signifie par « Évangile ». Il s’agit de la personne du Christ, mais avec un accent égal sur l’œuvre salvatrice du Christ centrée sur la Croix et la Résurrection. L’avènement du salut est décrit dans les termes de promesse et d’accomplissement de l’Ancien Testament (Rom. 3:21 ; 15:4 9 ; 1 Cor. 10:11). La disponibilité actuelle de ce salut est offerte « par la grâce seule, par la foi seule » ; l’oeuvre de réconciliation est à la fois complète, c’est-à-dire que Dieu en Christ a effectué le salut du monde (2 Cor. 5:19, 21), et incomplète, c’est-à-dire que Dieu a confié l’Évangile à ses serviteurs qui, en tant qu’ambassadeurs du Christ, appellent les hommes et les femmes à accepter tout ce qui a été accompli (5:20). « L’Évangile » est le lien entre ces deux idées, signifiant à la fois tout ce qui a été fait en Christ pour la rédemption de l’homme (c’est donc une « bonne nouvelle »), et l’offre librement étendue aux auditeurs de « se repentir et de croire à la bonne nouvelle » par l’acceptation et l’obéissance.

Remarque : La vidéo mentionnée dans cette leçon est intitulée « Le défi de notre tâche inachevée » (Interdev). Un support supplémentaire à la vidéo et à cette leçon est l’annexe 21, Le monde en trois segments , qui se trouve à la fin de ce livre.

Voir également l’annexe 35, Souffrir pour l’Évangile : Le

~ “Gospel.” The International Standard Bible Encyclopedia . Grand Rapids: Eerdmans, 1995. p.532.

coût du discipulat et du leadership serviteur .

I. La langue : la famille des mots grecs

A. Grec. Evangelion : usage du terme par les apôtres :

1. « Bonne nouvelle »

a. Matthieu 9:35

b. Marc 16:15

c. Romains 10:16

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d. Éphésiens 1:13

e. 1 Thessaloniens 2:9

2. « Annoncer l’Évangile » (Gk. Evangelizomai )

a. Annoncer la bonne nouvelle (Luc 9:6; 20:1)

b. Apporter la bonne nouvelle (Actes 8 : 25; 14:21; 16:10)

c. Prêcher la bonne nouvelle (Actes 8:40; 1 Cor. 9:16)

d. Répandre la bonne nouvelle (Actes 14:7)

e. Apporter l’Évangile (Rom. 15:20)

f. Porter l’Évangile (2 Cor. 10:16)

g. Prêcher d’avance l’Évangile

h. l’Évangile (Gk. Proevangelizomai ) (Gal. 3:8).

3. La dérivation du terme « Évangile »:

a. Angelos (« messager ») et le verbe angello (« annoncer, proclamer, publier des nouvelles »)

b. « L’Évangile » est le contenu de ce qui est Prêché, tandis que l’activité de prédication publique ou privée est caractérisée comme « l’annonce de la bonne nouvelle » ( evangelizomai ).

2ème Séance : La puissance et la véraci té de l ’Évangi le

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c. Il n’ya aucune distinction apparente entre le terme kerygma (prédication) et le terme evangelion .

B. Origine et contexte

1. La connotation religieuse associée à la vénération de l’empereur romain ( cf . H-S, I, 71-73 Theological Dictionary of the New Testament ), c’est-à-dire l’inscription d’intronisation de Priène en Asie Mineure, datée de 9 avant J.-C., dans laquelle l’anniversaire de l’empereur Auguste est salué comme « le début de la joyeuse nouvelle [ evangelia ] pour le monde ».

2. Contexte de l’Ancien Testament : la venue du Messie

a. Ésaïe 40:9

b. Ésaïe 52:7-10

c. Ésaïe 60:6

d. Ésaïe 61:1-4

3. La répartition des termes : Prédominance paulinienne

a. Usage du verbe (21 cas) et usage du nom (60 fois, dont quatre dans Éphésiens et quatre dans les épîtres pastorales).

b. La littérature johannique : « témoin » et « vérité » avec les verbes correspondants.

c. Luc: utilise 25 fois le verbe et le nom uniquement dans Actes 15:17 et 20:24

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d. Matthieu : le verbe une seule fois (11:5) et le nom apparaît dans les chapitres 4:23 et 9:35

e. Marc : utilise le nom sept ou huit fois et n’utilise jamais le verbe.

f. Paul: utilise le terme absolu d’ evangelion 23 fois

Romains 1:1-4 – Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu, - 2qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures, 3et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, 4et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur. Romains 1:16-17 – Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, 17parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi. Actes 20:24 – Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.

II. La signification des évangiles chez les apôtres

A. Associés aux premières croyances de l’Église (c’est-à-dire du christianisme pré-paulinien)

1. Romains 1:1-4

2. 1 Corinthiens 15:1-8

2ème Séance : La puissance et la véraci té de l ’Évangi le

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3. Les éléments de l’Évangile

a. La gloire du Christ : La Bonne Nouvelle est associée à la personne du Christ et à son œuvre expiatoire sur la croix.

b. Sa victoire sur la mort : La Bonne Nouvelle souligne la centralité de sa résurrection d’entre les morts.

c. La véracité absolue de la Parole de Dieu : La Bonne Nouvelle confirme que l’incarnation, la mort et la victoire du Christ sur la mort ont eu lie exactement comme les Écritures de l’Ancien Testament l’avaient témoigné et affirmé (2 Cor. 1:19 ; 1 Cor. 1:17 ; Rom. 10:14-17 ; Gal. 1:15ss ; 2Thess. 2:13ss).

B. L’Évangile comme coopération humaine avec Dieu : l’Évangile en tant qu’identité de l’apôtre.

1. Pas de déclaration humaine, pas de récit contraint, pas de narration impartiale.

2. Toute la personne de l’apôtre est incluse dans la présentation de l’Évangile.

1 Thess. 2:4-13 – mais, selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l’Évangile, ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos coeurs. 5Jamais, en effet, nous n’avons usé de paroles flatteuse, comme vous le savez; jamais nous n’avons eu la cupidité pour mobile, Dieu en est témoin. 6Nous n’avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ, 7mais nous avons été pleins de douceur au milieu de vous. De même qu’une nourrice prend un tendre soin de ses enfants, 8nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner l’Évangile de Dieu, mais encore nos propres

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vies, tant vous nous étiez devenus chers. 9Vous vous rappelez, frères, notre travail et notre peine: nuit et jour à l’oeuvre, pour n’être à charge à aucun de vous, nous vous avons prêché l’Évangile de Dieu. 10Vous êtes témoins, et Dieu l’est aussi, que nous avons eu envers vous qui croyez une conduite sainte, juste et irréprochable. 11Vous savez aussi que nous avons été pour chacun de vous ce qu’un père est pour ses enfants, 12vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d’une manière digne de Dieu, qui vous appelle à son royaume et à sa gloire. 13C’est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu’en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l’avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez.

3. Il ne s’agit pas d’un simple effort ou d’une parole humaine, mais de la transmission des paroles de Dieu.

a. Rien de moins que le message de Dieu lui-même

2 Cor. 5:20 – Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom

b. Dieu fait son appel à travers la personne qui partage l’Évangile.

de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!

c. Chaque fois que l’Évangile est présenté dans la vérité et l’intégrité, il y a une collaboration légitime avec lui, 2 Cor. 6:1 – Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain.

2ème Séance : La puissance et la véraci té de l ’Évangi le

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Les prédicateurs coopèrent avec Dieu parce qu’ils parlent en son nom, ou plutôt, parce qu’il les utilise pour transmettre son message aux hommes. La conclusion à tirer de cette affirmation est impressionnante : « Annoncer l’Évangile », dans la théologie missionnaire de Paul, c’est rendre actuelle et disponible la réalité du salut de Dieu en Christ qui est annoncé. L’Évangile ne témoigne pas seulement de l’histoire du salut, il est en soi l’histoire du salut.

2 Corinthiens 2:14-17 - Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l’odeur de sa connaissance! 15Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent: 16aux uns, une odeur de mort, donnant la mort; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. -Et qui est suffisant pour ces choses? - 17Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font plusieurs; mais c’est avec sincérité, mais c’est de la part de Dieu, que nous parlons en Christ devant Dieu. Ce faux évangile était probablement un mélange de judaïsme légaliste (religion des œuvres) (cf. Rom. 2-4 ; 2 Cor. 10 13 ; Phil. 3) et de gnosticisme hellénistique (négation de la présence de Jésus sur la terre et exaltation d’un Christ celeste « aeon ») (Col. 2-3).

~ International Standard Bible Encyclopedia. Grand Rapids: Eerdmans, 1995. p. 530.

C. L’Évangile est personnalisé par les apôtres : « mon/notre Évangile »

1. Les apôtres n’ont pas colporté ou vendu leur message ou ses bénéfices : les prédicateurs de faux évangiles qui prêchaient « un autre Jésus » et « un autre évangile ».

a. En Galatie (Gal. 1:1-11)

b. À Corinth (2 Cor. 11:4)

c. À Philippes, Thessalonique, et Éphèse ( cf . 1Tm. 4:2 ; 2Tm. 2:17-18)

d. Les « faux apôtres » (2 Cor. 11:13)

e. Serviteurs de Satan (2 Cor. 11:15).

2. Les apôtres ont reconnu l’autorité de leur message et ont réprimandé quiconque racontait différemment les faits, Gal. 1:8-9.

3. Les apôtres se réjouissaient de la proclamation de l’Évangile, quel que soit le motif de sa presentation (Phil. 1:12-18).

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D. L’Évangile des apôtres était la concrétisation du message de Jésus, le règne de Dieu venu sur la terre, et le témoignage qu’ils en ont rendu.

1. Marc 1:14-15

2. Marc 1:1

3. Matthieu 4:23 ; 9:35 ; 24:14

4. Luc 4:16ss.

5. Actes 8:12; 20:24-25 ; 28:31

III. Developper la passion pour l’Évangile

A. Connaître et discerner les faits de l’Évangile

1. Le Messie est venu : ce que Jésus est

2. Ce qu’il a accompli au Calvaire

3. La Puissance de sa resurrection

4. L’appel de Dieu à travers les Apôtre

B. Prendre conscience de ceux qui ne connaissent pas sa puissance salvatrice

1. Le pauvre urbain

2. La fenêtre 10/40

2ème Séance : La puissance et la véraci té de l ’Évangi le

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3. Votre « sphère » d’influence

4. Votre opportunité de vous « tenir dans la brêche ».

C. Voir le fossé que l’Évangile est appelé à combler, ( voir Bryant, 25-30)

1. Entre ce que nous sommes et ce que nous faisons

2. Entre ce que nous savons et ce que nous déclarons

3. Entre le cœur du Père et ceux qui le connaissent

D. Reconnaître « l’espérance de la gloire » : Christ en vous ( voir Bryant 36-38)

Col. 1:27-29 – à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire. 28C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. 29C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.

1. L’espérance est personnelle

2. L’espérance est immediate

3. L’espérance est collectif

4. L’espérance a une dimension missionnaire

5. L’espérance est profonde

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6. L’espérance est ultime

7. L’espérance est digne de la vocation, de l’identité et de la mission de votre vie

Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n’en trouve point. Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs oeuvres sur leur tête, dit le Seigneur, l’Éternel.

~ Ezekiel 22:30-31

3ème Séance La réalité de l’aveuglement satanique et la certitude du jugement divin : La terreur du Seigneur

Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté. Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix ; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; prenez aussi le casque du salut , et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’il ne leur en fût adressé aucune de plus, car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée . Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant! Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges, de l’assemblé des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel. Gardez-vous de refuser d’entendre celui qui parle; car si ceux-là n’ont pas échappé qui refusèrent d’entendre celui qui publiait les oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux, lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel . Ces mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant.

~ Ephésiens 6:10-18

~ Hebreux 12:18-29

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« Vous ne pouvez accomplir l’œuvre d’un apôtre que lorsque vous arrivez à partager la vision d’un apôtre, à ressentir la même joie d’un apôtre, et enfin à être accablé de la même crainte et du même fardeau d’un apôtre. Sans vision, sans joie et sans crainte, il n’y aura inévitablement ni engagement, ni sacrifice, ni travail d’apôtre. » Vrai ou faux ?

I. Le cœur apostolique est pleinement conscient que Satan est le principal ennemi du plan et des desseins de Dieu.

1 Jean 3:8 – Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable.

A. La Bataille cosmique des êtres spirituels sur et autour de la terre

1. Nous ne luttons pas contre les êtres humains (« chair et sang »)

2. Nous luttons contre des forces spirituelles dans les lieux célestes

3. Seul l’armement de Dieu est efficace contre des tels ennemies.

B. Le monde entier est sous le contrôle du diable et de ses serviteurs.

Ephésiens 2:1-3 – Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 2dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. 3Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres.

3ème Séance : La terreur du Seigneur

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1 Jean 4:4-5 – Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 5Eux, ils sont du monde; c’est pourquoi ils parlent d’après le monde, et le monde les écoute. Jean 15:18-19 – Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous. 19Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. Tite 3:3 – Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l’envie, dignes d’être haïs, et nous haïssant les uns les autres. Romains 1:28-32 – Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, 29étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité; 30rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence, 31de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde. 32Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font. Galates 1:4 – qui s’est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père. Jacques 4:4 – Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. 1 Jean 5:18-19 – Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. 19Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin.

1. Il oeuvre parmi les habitants du monde

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2. Il oeuvre dans les systemes et les structures du monde

3. Il œuvre pour saper les desseins de Dieu.

C. La résistance persistante et puissante à la volonté de Dieu sur la terre

1. Il aveugle l’esprit de ceux qui ne croient pas (2 Cor. 4:4)

2. Il trompe et ment en ce qui concerne les intentions, les buts et les œuvres de Dieu (Jean 8:44, 2 Cor. 11:14, Ap. 20:7-8)

3. Il induit en erreur en créant une atmosphère d’apostasie (2 Thess. 2:9, 1Tm. 4:1ss)

4. Il piège les crédules dans leurs propres tentations, leurs convoitises et leurs préocupations impies (1Tm. 3:7, 2Tm. 2:26)

5. Il est subtil pour faire passer la vision du peuple de Dieu de l’ultime à l’accessoire (2 Cor. 11:3).

6. Il dévore carrément les inconscients et les mal informés (1 Pi. 5:8, 2 Cor. 2:11).

7. Il manipule et contrôle le système mondial entier en opposition avec la volonté et l’œuvre de Dieu (1 Jean 5:19).

8. Il est frustré dans son incapacité à vaincre même le plus frêle des saints qui marche par la foi en Christ (1 Jean 5:4-5, Rom. 16:20)

3ème Séance : La terreur du Seigneur

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D. Christus Victor : Jésus Christ a désarmé et rendu inopérantes les œuvres du diable de manière décisive par l’Évangile.

1. Le Pouvoir de Satan est brisé. Comment ? (Col. 2:15, Hé. 2:14)

2. L’œuvre de Satan est détruite. Comment ? (1 Jean 3:8)

3. Le royaume de Satan est mis en échec. Comment ? (Col. 1:13 )

E. Les implications relatives au fait de cultiver un cœur apostolique

1. Le cœur apostolique est simultanément conscient du monde invisible et du monde visible.

2 Corinthiens 4:16-18 – C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. 17Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure, 18un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.

2 Corinthiens 5:7 - ...car nous marchons par la foi et non par la vue.

Romains 10:17 – Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.

Romains 8:24-25 – Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance: ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore? 25Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. Hébreux 11:1 – Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas.

32 Vi s i on pour l a Mi s s i on : Cu l t i ver l e Cœur Apos to l i que

2. La véritable guerre spirituelle consiste à combattre l’ennemi dans le domaine du spirituel, en utilisant des armes spirituelles à des fins spirituelles. 2 Corinthiens 10:3-5 – Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. 4Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. 5Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.

a. La Parole de Dieu (Eph. 6:17-18)

b. Le Sang (1 Jean 1:5-10)

c. La Croix (Rom. 6:1-4 ; Gal. 2:20)

d. Le bouclier de la foi (Eph. 6:16)

e. L’Évangile de la grâce de Dieu (Actes 20:24).

3. Le cœur apostolique est conçu pour le combat : Celui dont le cœur est apostolique est prêt à combattre (1Pi. 4:1-2).

a. Il faut résister au diable (Jacques 4:7)

b. Le diable doit être combattu sur la base de la Parole de Dieu (1Pi. 5:8 avec Matt. 4:1-10)

c. Le diable doit être combattu ; il ne faut céder aucun terrain, il faut saisir tout terrain (Eph. 6:10-11, Col. 1:13 ; 2:15).

3ème Séance : La terreur du Seigneur

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2 Corinthiens 4:3-4 – Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; 4pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu.

Le cœur et l’âme de la guerre apostolique contre l’ennemi résidaient dans l’affirmation et la proclamation de la vérité telle qu’elle était en Jésus. La caractéristique centrale de la résistance démoniaque dans la mission est de provoquer l’aveuglement à l’égard de l’Évangile. Seules la prière fervente et la vérité biblique peuvent arracher l’emprise de l’ennemi de l’esprit de ceux qui ne croient pas.

II. Un cœur apostolique est pleinement assuré de la certitude du jugement divin à venir sur les âmes en perdition.

A Dieu a fixé un jour pour le jugement du monde entire (Actes 17:22-34).

1. Ils n’ont pas fait entrer les incrédules dans le Royaume par la voie de la raison, mais ils ont témoigné de la réalité de la personne de Dieu, de son jugement et de la transformation prochaine du monde.

2. Ils ne cherchaient pas à « se faire des amis et à influencer les gens » ; au contraire, les apôtres témoignaient solennellement du jugement prochain de Dieu sur tous les habitants du monde.

B. Ils ont proclamé la colère de Dieu révélée du ciel contre l’impiété et l’injustice (Rom. 1:18-32).

1. Tous se présentent devant Dieu comme des pécheurs condamnés. Pourquoi ?

a.

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b.

c.

2. La logique des Apotres concernant la colère de Dieu

a. Première proposition :

b. Deuxième proposition :

c. La conclusion :

3. Le jugement de Dieu n’est pas arbitraire, mais il sera rendu en fonction de la lumière dont dispose chaque personne ( cf. Rom. 1:19 ; 2:12).

4. Le jugement de Dieu sur les personnes perdues sera décisif.

a. Ceux dont les noms ne sont pas inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau seront jetés dans « l’étang de feu » (Ap. 20:12-15).

b. Ceux qui rejettent le salut de Dieu subiront une « destruction éternelle » loin de la présence du Seigneur (2 Thess. 1:5-10).

c. Le monde entier sera mis au feu le jour du jugement et de la « destruction des hommes impies » (2Pi. 3:7-13).

C. Les apôtres étaient convaincus que les chrétiens, en particulier les dirigeants chrétiens, sont également destinés à un jour de jugement.

3ème Séance : La terreur du Seigneur

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Romains 14:10-12 – Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. 11Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu . 12Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. 1 Corinthiens 3:10-15 – Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. 11Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus Christ. 12Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’oeuvre de chacun sera manifestée; 13car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun. 14Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. 15Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. 2 Corinthiens 5:10-11 – Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. 11Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.

1. Chacun construit, que ce soit sur Christ ou sur de fausses fondations.

2. Parmi ceux qui construisent sur Christ, tous ne construisent pas bien.

3. Certaines œuvres seront brûlés, d’autres résisteront à l’épreuve et survivront.

4. Ceux dont les œuvres survivront recevront une récompense, ceux dont les œuvres seront consumées seront sauvés, mais comme « au travers du feu ».

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D. Les apôtres étaient convaincus que le service fidèle sera personnellement récompensé par Christ lui-même.

Jacques 1:12 – Heureux l’homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment. 1 Corinthiens 9:25 – Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 1 Thessaloniciens 2:19-20 – Qui est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement? 20Oui, vous êtes notre gloire et notre joie. 2 Timothée 4:8 – Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. Apocalypse 2:10 – Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. Apocalypse 3:21 – Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 1 Pierre 5:4 – Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.

1. Jésus récompensera personnellement chaque disciple fidèle pour son travail dans l’Évangile.

2. Rien de ce qui est fait pour Christ n’est perdu ; tout ce qui est fait pour Christ durera (1 Cor. 15:57-58).

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3. Ne perdez pas votre couronne ; utilisez tout ce que vous avez et tout ce que vous êtes pour vous accrocher à tout ce pour quoi Christ vous a gagné.

Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus Christ. Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ.

~ Philippiens 3:12-14

Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

~ 1 Corinthiens 15:57-58

4ème Séance La maturité de la moisson et la pénurie d’ouvriers : La multiplication des faiseurs de disciples

Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité. Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.

~ Matthieu 9:35-38

Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre. Ne dites-vous pas qu’il y a encore quatre mois jusqu’à la moisson? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson.

~ Jean 4:34-35

Ce qui est remarquable dans la nature du cœur apostolique, c’est sa clarté. À la lumière de la révélation de Christ concernant l’immensité du champ et l’inévitabilité du jugement, les apôtres étaient parfaitement conscients de l’urgence de l’heure. Le destin de millions d’êtres humains est maintenant entre les mains des messagers de Dieu. Ils sont appelés à proclamer jusqu’aux extrémités de la terre le règne de Dieu en Christ, la promesse et l’espérance du salut éternel et la certitude du jugement divin. Ces vérités, lorsqu’elles étaient embrassées et crues, produisaient une sorte d’urgence interne dans le cœur des apôtres. Il n’y avait pas de temps à perdre, ni d’opportunité à ignorer, ni de possibilité à négliger. Leur compréhension de la plénitude et de la maturité de la moisson, combinée à un sens profond de la pénurie d’ouvriers, a produit en eux un fardeau écrasant pour partager la bonté et aller jusqu’aux extrémités de la terre pour annoncer la bonne nouvelle du salut à ceux qui ne l’ont pas encore entendue. Si nous voyons et comprenons ce qu’ils ont vu et compris, alors nous bougerons et agirons comme eux.

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I. Le cœur apostolique est plein d’espoir : la moisson de Dieu est merveilleusement abondante et mûre.

A. Les âmes perdues de la terre représentent la moisson du Seigneur (Matt. 9)

1. C’est la moisson du Seigneur (pas la nôtre, pas celle d’un missionnaire, pas d’un être humain, et pas de l’ennemi !).

2. Ce sont les « multitudes », v. 36.

3. Ceux qui sont « affligés »

4. Ceux qui sont « égarés »

5. Ceux dont la vie est comme « d’une brebis sans berger »

B. La récolte (c’est-à-dire les champs) est abondante

1. Universellement : Cela inclut « toute la création » (Marc 16:15-16).

2. Personnellement : Cela inclut chaque homme, femme, garçon et fille qui ne connaît pas le Seigneur Jésus comme son Sauveur personnel (Col. 1:27-29).

3. Ethniquement : L’Évangile en soi est une puissance dynamique pour toute personne qui croit, pour le Juif d’abord et aussi pour le Gentil (Rom. 1:16-17).

4. Géographiquement : Il couvre chaque personne depuis Jérusalem, la Judée, la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre (Actes 1:8 ; voir Le monde à trois segments dans l’annexe.)