బబిల్ వ్యా ఖ్యా నము విద్యా ర్థి చేతిపుస్తకము: Capstone Module 5 Telugu Student Workbook

ఇల�్ కట�్�ార� ��� �� ం�న �ా� మ�లక� తల�ా� ఆ�� ను

THE URBAN

బ�ౖ �ల్ �ా్యఖ�్యనమ�

M I N I STRY I NST I TUTE �క్క ప�� చర్య WORLD I MPACT , I NC .

ర

� ్య

�

�్

ల

�

వ

� క్్

ర్

్క

బ

మ�డ�్యల్ 5 బ�ౖ �ల� అధ్యయనమ�ల�

TELUGU

వి దాయ రిథా వ ర్్క బు క్

బ�ై బిల్ వాయఖాయనము

బ�ై బిలు అధయయనములు మాడ్యల్ 5

బ�ై బిల్ ప్రా రణ: బ�ై బిల్ యొక్క ఆరాంభములు మరియు అధ్కారము

బ�ై బిల్ వ్యాఖ్యానశ్స్్ము: మూడ్-అడ్గుల నమూనా

బ�ై బిల్ స్హితయాం: బ�ై బిల్ రచనా శ�ై లులను వాయఖయన్ాంచుట

బ�ై బిల్ అధయాయనములు: బ�ై బిల్ అధయయనములో అధయయన పరికరములను ఉపయోగిాంచుట

ఈ పాఠ్యాంశాలు The Urban Ministry Institute (TUMI) యొక్క కొన్ని వేల గ టల పరిశ్మయొక్క ఫలిత , కాబట్టి వారి వ్రా తపూర్వక అనుమతి లేకు డా వీటిని తిరిగి ముద్రి చకూడదు. దేవుని రాజ్మును వ్యప్తి చేయుటకు ఈ పుస్కములను ఉపయోగి చగోరిన వారికి TUMI సహకరిసతు ్ ది మరియు వాటిని తిరిగి ఉపయోగి చుటకు సరసమ�ై న ల�ైసెన్సు అ దుబాటులో ఉ ది. ఈ పుస్కము సర�ై న ల�ైసెన్సు కలిగియున్నదని మీ అధ్యపకునితో నిరథా ్రి చుకో డి. TUMI మరియు ఇతర ల�ైసెన్సు ప్రో గ్ాం కొరకు, చూడ డి www.tumi.org మరియు www.tumi.org/license .

మూలరాయి పాఠ్యాంశములు మాడ్యల్ 5: బ�ై బిల్ వ్యఖ్యనము విద్యర్థి చేతిపుస్కము ISBN: 978-1-62932-423-4 © 2005, 2011, 2013, 2015. The Urban Ministry Institute. అన్ని హక్కులు ప్త్యకి చబడినవి. మొదటి ముద్ణ 2005, ర డవ ముద్ణ 2011, మూడవ ముద్ణ 2013, నాల్వ ముద్ణ 2015.

© 2017 డేనియల్ సో లమన్ రాజు ద్వారా తెలుగులోనికి అనువద చబడి ది మరియు చింతల ఫిలేమోన్ ద్వారా స పాదకీయ చేయబడి ది. 1976 గ్ థస్వామ్ చట్ము అనుమతించిన త లేక ప్చురణకర్ యొక్క వ్రా తపూర్వక అనుమతి మినహా ఈ పుస్కములోని భాగములను అనుకరి చుట, మరియు/లేక తిరిగి-ప చుట, అమ్ముట, లేక అనధికార గా ప్చురి చుట నిషేధ చబడినది. అనుమతి కొరకు నివేదనలు వ్రా తపూర్వక గా ఈ చరునామాకు ప ప డి: ది అర్బన్ మినిస్రీ ఇన్స్టి ట్యట్, 3701 ఈస్ట్ 13th స్రీ ట్నార్త్ , విచత, కన్సాస్ 67208. The Urban Ministry Institute World Impact, Inc. యొక్క పరిచర్. ఈ పుస్కములోని లేఖనభాగములు BSI వారి తెలుగు OV వెర్న్ ను డి ఉపయోగి చబడినవి.

విషయ సూచక

కోర్సు పర్యావలోకనం రచయితలను గురించి మాడ్యల్ యొక్క పరిచయ కోర్సు అవసరతలు

3 5 9

15

పాఠము 1 బ�ై బిల్ ప్రే రణ: బ�ై బిల్ యొక్క ఆర భములు మరియు అధికారము

1

63

పాఠము 2 బ�ై బిల్ వ్యఖ్యనశాస్్ము: మూడు-అడుగుల నమూనా

2

117

పాఠము 3 బ�ై బిల్ సాహిత్యం: బ�ై బిల్ రచనాశ�ై లులను వ్యఖ్యనించుట

3

177

పాఠము 4 బ�ై బిల్ అధ్యనములు: బ�ై బిల్ అధ్యనములో అధ్యన పరికరములను ఉపయోగి చుట

4

229

అనుబ ధములు

/ 3

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

రచయితను గురించి ప్కటన Dr. Don L. Davis The Urban Ministry Institute యొక్క డ�ై రెక్ర్. ఆయన Wheaton College మరియు Wheaton Graduate Schoolలో Biblical Studies మరియు Systematic Theology చదివి, తన B.A. (1988) మరియు M.A. (1989) డిగ్రీ లలో ఉన్నత ఘనతతో ఉత్తీ రణు ్ల�ైయ్యరు.ఆయన మతములప�ై (వేదా తశాస్్ము మరియు న�ై తిక శాస్్ము) Ph.D. పటటా ్ను Iowa విశ్వవిద్యలయము యొక్క School of Religion ను డి పొ దారు. ఈ ఇన్స్టి ట్యట్ యొక్క డ�ై రెక్ర్ బాధ్తతో పాటు, డా. డేవిస్ World Impact యొక్క స ఘ మరియు నాయకత్వ అభివృద్ధి విభాగమునకు వరిస్ వ�ై స్ ప్రె సిడె ట్ గా కూడా సేవలను అ ద చుచున్నారు. అనగా, ఆయన మిషనరీలు, స ఘ సథా ్పకులు, మరియు నగర కాపరుల యొక్క తర్ఫీదుకు నాయకత వహిసతూ ్ నగర క్రై స్వ సేవకులకు సువార్ పరిచర్, స ఘ అభివృద్ధి , మరియు ఆర భ పరిచర్ల కొరకు తర్ఫీదు పొ దే అవకాశాలను ఇసతా ్రు. అ తేగాక, ఆయన ఇన్స్టి ట్యట్ యొక్క దూర విద్య ప్రో గ్ాంలకు నాయకత వహిసతూ ్, Prison Fellowship, the Evangelical Free Church of America, మరియు the Church of God in Christ వ టి స స్లకు నాయకత్వ అభివృద్ధి కృషిలో సహాయపడతారు. అనేక బో ధా మరియు విద్య బహుమతులు పొ దిన డా. డేవిస్ కొన్ని ఉత్మ విద్య స స్ల�ైన Wheaton College, St. Ambrose University, the Houston Graduate School of Theology, the University of Iowa School of Religion, మరియు the Robert E. Webber Institute of Worship Studies వ టి వాటిలో మతములు, వేదా త , తర్కవాదము, మరియు బ�ై బిలు విద్ను బో ధ చారు. నగర నాయకులను సిద్పరచుటకు ఆయన TUMI యొక్క ముఖ్మ�ై న పదహారు మాడ్యల్స్ కలిగిన దూర విద్య సెమినార్ ఉపదేశాల�ైన మూలరాయి పాఠ్యాంశాలు, చారిత్క పార పరిక విశ్వాసమును తిరిగి కనుగొనుట ద్వారా నగర స ఘములు నూతనపరచబడగలవో తెలుపు, Sacred Roots: A Primer on Retrieving the Great Tradition , మరియు Black and Human: Rediscovering King as a Resource for Black Theology and Ethics తో సహా అనేక పుస్కాలు, పాఠ్యాంశాలు, మరియు అధ్యన పుస్కాలు రచించారు.డా. డేవిస్ విద్య బో ధనల�ైన the Staley Lecture series, renewal conferences like the Promise Keepers rallies, మరియు వేదా త వేదికల�ైన the University of Virginia Lived Theology Project Series వ టి వాటిలో కూడా పాలుప చుకున్నారు. ఆయన 2009లో University of Iowa College of Liberal Arts and Sciences ను డి విశేషమ�ై న పూర్వ విద్యర్థి గుర్తి పును కూడా పొ దాడు. డా. డేవిస్ Society of Biblical Literature , మరియు the American Academy of Religion లో కూడా సభ్యునగా ఉన్నారు.

/ 5

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

మాడ్యల్ పరిచయే సు క్రీ సతు ్ యొక్క బలమ�ై న నామములో మీకు శుభములు!

లేఖనములు స్వయ గా ఇసతు ్న్న స్పష్మ�ై న సాక్షము ప్కార , ఆత్మ ద్వారా కలిగిన దేవుని వాక్మ�ై న లేఖనముల ద్వారా దేవుడు తన ప్తినిధులను సిద్పరుసతా ్డు. దేవుడు పరిచర్లోనికి పిలచు ప్తి ఒక్కరు దానిలోని విషయముల మీద ప్రా వీణ్తను సాధ చుటకు, దాని ఆజ్లకు లోబడుటకు మరియు దాని సత్ములను బో ధ చుటకు తమను తాము శిష్యలనుగా చేసుకోవాలి. ఒక పనివానిగా వారు ప్భువు వారి అధ్యనమును ఆమోద చు విధముగా సత్ వాక్మును జాగ్త్గా పటటు ్కొనుటకు శ్ చాలి (2 తిమోతి 2.15). ఈ మాడ్యల్ బ�ై బిలు వ్యఖ్యనములోని వాస్వములు, నియమములు మరియు అ తర్భావముల మీద దృష్టి పెడుతు ది. మన మొదటిపాఠము, బ�ై బిల్ ప్రే రణ : బ�ై బిల్ యొక్క ఆర భములు మరియు అధికారములో, బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము కొరకు అవసరతను మరియు దీని కొరకు సిద్పడుటకు మనము చేయవలసిన పనులను గూర్చి ఆకారమునిసతా ్ము. బ�ై బిలులోని మానవ మరియు ద�ై విక కోణములను విశదీకరించి, వ్యఖ్యనమ తటి యొక్క లక్షమును స్పష్ము చేసి, స ఘములో లేఖనముల యొక్క ఉన్నత సథా ్నమును గూర్చిన వేదా తశాస్్ ఊహలను స్పష్ము చేసతా ్ము. దేవుని వాక్మును ఖచచితముగా వ్యఖ్యానించుటకు జీవితము మరియు హృదయములో కలగవలసిన సిద్పాటు మీద ప్త్యకముగా దృష్టి పెడతాము. దేవుని ద్వారా ప్రే రేప చబడినవారిగా ఉ డుటకు బ�ై బిలు ప్కటనలు, మరియు స ఘములో వేదా త మరియు ఆత్మీయ తీర్పుల కొరకు దాని యొక్క అధికారము మరియు స్లమును కూడా మనము చూసతా ్ము. బ�ై బిలు పా డిత్ము బహుగా అభివృద్ధి చె దుతున్న దినములలో, ఆధునిక బ�ై బిలు విమర్శను కూడా మనము చూసి, నేడు మన లేఖన అధ్యనము వెలుగులో దాని యొక్క ప్కటనలను పరిశీలన చేదదా ్ము. మన ర డవ పాఠమ�ై న, బ�ై బిల్ వ్యఖ్యన శాస్్ము : మూడు-అడుగుల నమూనాలో, లేఖన సత్మును అర్ము చేసుకొనుటకు మరియు ప్రా చీన లోకము మరియు మన సమకాలీన లోకము మధ్ ఉన్న ఖాళీనిపూరి చుటకు రూపొ ద చబడిన బ�ై బిలు వ్యఖ్యనమునకు ప్భావవ తమ�ై న పద్తిని మనము పరిచయ చేదదా ్ము.దీనిని మనము మూడు- అడుగుల నమూనా అని పిలుసతా ్ము: వాస్విక శ్రో తలను అర్ము చేసుకొనుట, సామాన్ నియమములను కనుగొనుట మరియు జీవితమునకు అనువర్నములను చేయుట. ఈ పాఠములో కూడా, ఈ మాదిరిని ఉపయోగి చు ఒక వాక్భాగమును మనము పరిశీలన చేదదా ్ము, మరియు పౌలు కొరి థీయులకు వ్రా సిన మొదటి పత్రి కలోని 9.1-14ను పరిశీలన చేదదా ్ము. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనమునకు మూలములు అను అనుబ ధములో ఉన్న ఆకారమును ఉపయోగించి, ఈ గొప్ప బ�ై బిలు భాగమును చూసతూ ్, ఉద్దే శ్పూర్వక, జాగ్త్తో కూడిన, మరియు ప్రా ర్నాపూర్వక పద్తి, ఆయన పరిశుద్త వాక్ము ద్వారా దేవుని చత్మును అర్ము చేసుకొనుటకు ప్య చుచు డగా మన జీవితములలో కలిగి చు గొప్ప జఞా ్నము మరియు ప్రో త్సాహమును గూర్చి ప్కటిదదా ్ము.

6 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

మన మూడవ పాఠమ�ై న బ�ై బిల్ సాహిత్యం : బ�ై బిల్ రచనా శ�ై లులను వ్యఖ్యానించుటలో బ�ై బిలులో కనిప చు వ్యకరణ రకములు మరియు వాటిని వ్యఖ్యానించు విధానము మీద దృష్టి పెడదాము. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనములో సాహిత్ శ�ై లులు అను అ శమును మనము నిర్వచించ, ఆలోచనను గూర్చిన అవలోకనమును ఇచచి, ఆయన యొక్క ప్త్యకమ�ై న వ్యఖ్యనశాస్్ రకములను గూర్చి కొన్ని మౌలిక ఊహలను ఇదదా ్ము. తరువాత మనము పలు రకముల బ�ై బిలు సాహిత్శ�ై లులను చర్చించి, బ�ై బిలులోని వాస్విక విషయములలో ఎక్కువ భాగమునకు ప్రా తినిధ్యం వహి చు ర డు రకముల సాహిత్మునకు ప్త్యకతనిదధా ్ము, అవి కథనము మరియు ప్వచనము. మనము కథన అధ్యనము (అనగా, కథల వేదా తము) మరియు ప్వచన, అ త్దిన సాహిత్మును గూర్చి కలు ్ప్మ�ై న కాని చక్కటి స భాషణలను ఇచచి, సాహిత్శ�ై లుల మీద దృష్టి పెటటు ్ట లేఖనమును ఉత్మమ�ై న రీతిలో వ్యఖ్యానించుటలో మనకు ఎలా సహాయము చేసతు ్ దో చూదదా ్ము. చవరిగా, మన నాల్వపాఠమ�ై న, బ�ై బిల్ అధ్యనములు : బ�ై బిల్ అధ్యనములో అధ్యన పరికరములను ఉపయోగి చుటతో మన మాడ్యల్ అధ్యనమును ముగిదదా ్ము. ఇక్కడ బ�ై బిలు భాగము యొక్క అర్మును గ్హి చుటకు ప్య చుచు డగా మనకు అ దుబాటులో ఉ డు బలమ�ై న పా డిత్ రిఫరెన్స్ పరికరముల రకములను మనము విశదీకరిదదా ్ము. నేడు బ�ై బిలుయొక్క విద్యర్థి కి అనేక అమోఘమ�ై న పరికరములు, వ్రా యబడిన మరియు సాఫ్ట్ వేర్ అ దుబాటులో ఉన్నాయి అవన్నీ అతడు లేక ఆమె వాక్ములో ప్రా వీణ్తను సాధ చుటలో సహాయము చేసతా ్యి. మొదటిగా స్థి రమ�ై న బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము కొరకు మౌలిక పరికరముల మీద మనము దృష్టి పెడదాము: మంచి బ�ై బిలు అనువాదము, హెబ్రీ మరియు గ్రీ కు సహాయములు, బ�ై బిలు నిఘ టువు, కాన్కార్డె న్స్, మరియు వ్యఖ్యత్మక వ్యఖ్యనములు. మన లేఖన అధ్యనమును బలపరచు అదనపు పరికరములను కూడా మనము పరిగణిదదా ్ము. వీటిలో కరా ్స్-రిఫరెన్స్ సహాయములు, అ శాత్మక బ�ై బిళ్ళు, కరా ్స్-రిఫరెన్స్ బ�ై బిళ్ళు, అ శాత్మక కాన్కార్డె న్స్ లు భాగమ�ై యున్నాయి. బ�ై బిలు యొక్క చరిత్ యొక్క ఆచారములమీద దృష్టి పెటటు ్ సహాయములమీద కూడా మనము దృష్టి పెడదాము: బ�ై బిల్ నిఘ టువులు, బ�ై బిల్ ఎన కలో ్పిడియాలు, అటలా ్సలు ్, మరియు ఇతర రిఫరెన్స్ వర్క్స్. చవరిగా, మనము బ�ై బిలు చేతి పుస్కములు, అధ్యన బ�ై బిళ్ళు, మరియు ఇతర సహాయములను కూడా చూదదా ్ము మరియు మన స భాషణను బ�ై బిల్ నిఘ టువుల ఉపయోగము మరియు ధ్యన , ప్స గ , మరియు బో ధన కొరకు వ్యఖ్యానించుటకు సామాన్ పరికరముల యొక్క భూమికతో ముగి చుదాము. దేవుని వాక్ము మీద ప్రా వీణ్తను సాధ చుటకు, బ�ై బిలు స్వయ గా దాని యొక్క మార్చు శక్తి ని గూర్చి చేయు ప్కటనమనలను సవాలు చేయాలి. “ద�ై వజనుడు సన్నదధు ్డ�ై ప్తి సత్కార్మునకు పూర్ముగా సిద్పడియు డునటలు ్ ద�ై వావేశమువలన కలిగిన ప్తిలేఖనము ఉపదే చుటకును, ఖ డి చుటకును, తప్పు దిదదు ్టకును, నీతియ దు శిక్చేయుటకును ప్యోజనకరమ�ై యున్నది” 2 తిమోతి 3.16-17. మానవుని మాటలలో ద�ై వావేశము వలన కలిగిన దేవుని వాక్ము మనలను ఘనపరచుటకు, మనలను ఆన ద పజేయుటకు, మరియు ప్తి సత్కార్ము కొరకు మనలను సిద్పరచుటకు సరిపో వునదిగా ఉ టు ది. నిజముగా, దేవుని వాక్ము నిరర్కము

/ 7

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

కానేరదు, మరియు అది దాని ఉద్దే శ్ములను నెరవేర్చుతు ది, మరియు వారు ఉన్న ప్తి స్లములో దేవుని రాజ్ వ్యప్తి లో సాఫల్తను పొ దుటకు ప్తి వ్క్తి కి శక్తి నిసతు ్ ది (యోహాను 10.35; ెషయా 55.8-11; ెహో . 1.8). ఆయన పరిశుద్మ�ై న మరియు నిత్మ�ై న వాక్మును వ్యఖ్యానించుటకు మీరు ప్య చుచు డగా ఈ ఆశీర్వాదములు మరియు ఇతర ఆశీర్వాదములను పరిశుదధా ్త్మ మీకు అనుగ్హి చాలని నేను ప్రా ర్థి చుచున్నాను! మీ క్ష మాభివృద్ధి ని గూర్చి గొప్ప ఆశతో, - Rev. Dr. Don L. Davis

/ 9

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

కోర్సు అవసరతలు • బ�ై బిలు (ఈ కోర్సు కొరకు మీరు బ�ై బిలు అనువాదమును అనుసరి చాలి [ఉదా. OV తెలుగు బ�ై బిలు], మరియు సార శ బ�ై బిలును కాదు). • ప్తి మూలరాయి మాడ్యల్ కు కేటా చబడిన కొన్ని పాఠ్పుస్కాలు ఉన్నాయి మరియు వాటిని కోర్సు సమయ లో చదివి చర చాలి. మీరు మీ బో ధకులు, అధ్యపకులు, మరియు తోటి విద్యరథు ్లతో కలసి వీటిని చదివి, విశ్లే షించి స ద చాలని మేము ప్రో త్సహిసతు ్న్నాము. పాఠ్పుస్కాలు అ దుబాటులో ఉ డని కారణ చేత (ఉదా. పుస్కాలు ముద్ణలో లేకపో వుట), మేము మా వెబ టులో అధికారిక మూలరాయి పాఠ్పుస్కాల పట్టి కను అ దుబాటులో ఉ చాము. ప్సతు ్త మాడ్యల్ పాఠ్పుస్కాల జాబితా కొరకు చూడ డి www.tumi.org/books . • తరగతి అభ్యసాలను చేయుటకు మరియు నోట్స్ తీసుకొనుటకు పేపర్ మరియు పెన్ను. • Douglas, J. D., N. Hillyer, and D. R. W. Wood, eds. New Bible Dictionary , 3rd ed. Downers Grove: InterVarsity Press (IVP), 2000. • Strong, యాకోబు. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible . Iowa Falls: World Bible Publishers, 1986. • Vine, W. E. Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words . Merrill F. Unger and William White, Jr., revision eds. Nashville: Thomas Nelson, 1996. • Wenham, G. J., J. A. Motyer, D. A. Carson, and R. T. France, eds. New Bible Commentary . 21st Century ed. Downers Grove: IVP, 2000. • Kuhatschek, Jack. Applying the Bible . Grand Rapids: Zondervan, 1990. • Montgomery, J. W. ed. God’s Inerrant Word . Minneapolis: Bethany, 1974. • Packer, J. I. “Fundamentalism” and the Word of God . London: IVP, 1958. • ------. God Has Spoken: Revelation and the Bible . Grand Rapids: Baker, 1979. • Sproul, R. C. Knowing Scripture . Downers Grove: IVP, 1977.

అవసరమ�ై న పుస్కాలు మరియు ఇతర అధ్యయనాలు

కొనుగోలు చేయుటకు సూచిచబడిన కొన్ని పుస్కములు గమనిక: మీ వ్క్తి గత ల�ైబ్రీ కొరకు ఈ వనరులను మీరు కొనుగోలు చేయాలని మేము ప్తిపాదిస్ తా ము. ఈ తరగతిలోని అభ్యసములను పూర్తి చేయుటకు ఇట్టి వనరులు మీకు అ దుబాటులో ఉ డాలి.

సూచిచబడిన అధ్యయనాలు

1 0 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

గ్రే డ్ కేటగిరీ మరియు పాయిట్ సారాంశం హాజరు&కలా ్సులో పాలుప పులు

కోర్సు అవసరతలు

30% 10% 15% 15% 10% 10% 10%

90 పా టలు ్ 30 పా టలు ్ 45 పా టలు ్ 45 పా టలు ్ 30 పా టలు ్ 30 పా టలు ్

క్విజ్

లేఖన క టస్ము వ్యఖ్న ప్రా జెక్ట్ పరిచర్ ప్రా జెక్ట్

రీడి గ్ మరియు హో వర్క్ అభ్యసాలు

చవరి పరీక్ష

30 పా టలు ్ మొత్ : 100% 300 పా టలు ్

గ్రే డ్ అవసరతలు ప్తి కలా ్సులో పాలుప చుకొనుట ఒక కోర్సు అవసరత. హాజరు కాకపో వుట మీ గ్రే డ్ ప�ై ప్భావ చూపుతు ది. మీరు తప్పని సరి పరిస్థి తిలో హాజరు కాని పక్షంలో అధ్యపకునికి ము దుగా తెలియజేయ డి. మీరు ఒక కలా ్సుకు హాజరుకాకపో తే మీరు తప్పిపో యిన అభ్యసాలను కనుగొని, కోల్పోయిన పనిని గూర్చి మీ అధ్యపకుని స ప్ద చుట మీ బాధ్త. ఈ కోర్సు నేర్చుకొనవలసిన ఎక్కువ విషయాలు చర్చ ద్వారా నేర్చుకొనవలసియు ది. కాబట్టి , ప్తి కలా ్సులో మీ హాజరును మేము కోరుచున్నాము. ప్తి కలా ్సు కూడా గతపాఠ లోనిఅ శాలను గూర్చి ఒక చన్న క్విజ్తో ఆర భమవుతు ది. విద్యరథు ్ల వర్క్ బుక్ ను మరియు గత పాఠ లో తీసుకున్న కలా ్సు నోట్స్ ను చదువుట క్విజ్ కొరకు సిద్పడుటకు ఉత్మ�ై న మార్ము. ఒక విశ్వాసిగా మరియు ేసు క్రీ సతు ్ స ఘముకు నాయకునిగా మీ జీవితము మరియు పరిచర్లో క టస్ వాక్ములు కే ద్ దువులు. చాలా తక్కువ వచనాలు ఉన్నాయి గాని, వాటి స దేశ మాత్ చాలా ప్రా ముఖ్మ�ై నది. ఇవ్వబడిన వాక్యలను మీరు ప్తి కలా ్సులో మీ అధ్యపకునికి మీరు అప్పజెప్పాలి (మాటలలో గాని వ్రా సిగాని). ఒక స్్ీ లేక పురుషుని దేవుడు పిలచన పని కొరకు సిద్పరచుటకు లేఖనములు దేవుడు ఉపయోగి చు బలమ�ై న ఆయుధములు (2 తిమోతి 3.16-17). ఈ కోర్సు యొక్క అవసరతలను పూర్తి చేయుటకు మీరు ఒక వాక్ భాగమును ఎ చుకొని దానిప�ై ఇ డక్టి వ్ బ�ై బిలు స్డీ (అనగా, వ్యఖ్యన అధ్యన ) చెయ్యలి. ఆ అధ్యన కనీస ఐదు పేజీల�ైనా ఉ డి (డబల్ స్పేస్, ట�ై పు చేసినది లేక చక్కగా వ్రా సినది) ఈ కోర్సు యొక్క నాలుగు పాఠములలో ఉన్న దేవుని వాక్మును గూర్చిన ఒక్క అ శమును గూర్చి అయినా చర చాలి. మీరు లేఖనమునకు ఉన్న మార్చు శక్తి ని మరియు మిమ్మును మీరు పరిచర్ చేయు ప్జల బ్తుకులను అభ్యసిక గా ప్భావిత చేయగల శక్తి ని గూర్చి మీరు లోత�ై న నిరథా ్రణ కలిగియు టారనేది మా ఆశ మరియు నిరీక్ణ. మీరు కోర్సును చదువుచు డగా, మీరు మరి త లోతుగా చదవాలనుకొనుచున్న అ శమును గూర్చి మరికొన్ని వచనాలు (4-9 వచనాలు) చదువుటకు సిద్ గా ఉ డ డి. ఈ ప్రా జెక్ట్ యొక్క వివరాలు 10-11 పేజీలలో ఇవ్వబడడా ్యి, మరియు ఈ కోర్సు యొక్క పరిచయ భాగ లో దీనిని చర్చిద్ాం.

హాజరు మరియు కలా ్సులో పాలుపంపులు

క్విజ్

లేఖన కంటస్ము

వ్యాఖ్యాన ప్రా జెక్ట్

/ 1 1

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

విద్యరథు ్ల దరు వారు నేర్చుకొను వాటిని వారి జీవితాలలో మరియు పరిచర్ బాధ్తలలో అభ్యసిక గా ఉపయోగి చాలని మేము కోరుకొనుచున్నాము. నేర్చుకున్న నియమాలను అభ్యసిక పరిచర్తో కలిపి ఒక పరిచర్ ప్రా జెకటు ్ను తయారు చేయుట విద్యర్థి యొక్క బాధ్త. ఈ ప్రా జెక్ట్ యొక్క వివరాలు 12వ పేజీలో ఉన్నాయి మరియు ఈ కోర్సు యొక్క పరిచయ భాగ లో చర చబడతాయి. మీ కలా ్స్ సమయ లో పలు రకముల కలా ్సు వర్క్ మరియు హో వర్క్ మీ అధ్యపకుడు ఇసతా ్డు లేక మీ విద్యరథు ్ల వర్క్ బుక్ లో వ్రా యబడియు టు ది. వీటిని గూర్చి, వీటి అవసరతలను గూర్చి స దేహాలు ఉ టే, దయచేసి మీ అధ్యపకుని అడగ డి. విద్యర్థి పాఠ్పుస్కము ను డి లేక లేఖనముల ను డి ఇవ్వబడిన అధ్యనాలను కలా ్సు చర్చ కొరకు సిద్పడుటకు చదువుట చాలా ప్రా ముఖ్ము. మీ విద్యర్థి వర్క్ బుక్ లో ఉన్న “అధ్యన ముగి పు షట్”ను ప్తి వార చూడ డి. ఎక్కువ చదువుట వలన ఎక్కువ గ్రే డు పొ దే అవకాశ ఉ ది. ఈ కోర్సు చవరిలో, మీరు ఇ టి దగ్ర వ్రా యవలసిన చవరి పరీక్ను (మూయబడిన పుస్క ) మీ అధ్యపకుడు ఇసతా ్డు. ఈ కోర్సులో మీరు ఏమి నేర్చుకున్నారు మరియు అది మీ పరిచర్ప�ై ఎలా టి ప్భావ చూపుతు ది అను దానిని విశ్లే ష చుటకు ఉపయోగపడు ఒక ప్శ్నమిమ్మును అడుగుతారు. చవరి పరీక్ మీకు ఇచచినప్పుడు దానికి స బ ధించిన తేదీలు మీ అధ్యపకుడు మీకు ఇసతా ్డు. గ్రే డింగ్ ఈ సెషన్ యొక్క చవరిలో ఈ కలా ్సులో ఈ క ద విధ గా గ్రే డులు ఇవ్వబడతాయి మరియు ప్తి విద్యర్థి యొక్క రికారడు ్లో వీటిని వ్రా సతా ్రు: A - ఉన్నతమ�ై న కృషి D - కేవల ఉత్తీ రణు ్లయ్య ే కృషి B - మంచి కృషి F - అస తృప్తి కరమ�ై న కృషి C - స తృప్తి కరమ�ై న కృషి I – అస పూర్ తగిన ప్స్ మరియు మ�ై నస్ లతో మీకు అక్రాల గ్రే డ్ ప్తి చవరి గ్రే డ్ కు ఇవ్వబడుతు ది మరియు ఆ గ్రే డ్ పా టలు ్ మీ చవరి గ్రే డ్ లో కలపబడతాయి. అనుమతి లేకు డా అభ్యసాలు ఆలస్యంగా ఇవ్వడ లేక ఇవ్వడ లో విఫలమగుట మీ గ్రే డ్ మీద ప్రా భవ చూపుతు ది, కాబట్టి ము దు ను డి ప్ణాళిక చేసుకొని, మీ అధ్యపకుని స ప్ద చ డి. వ్యాఖ్యాన ప్రా జెక్ట్ మూలరాయి క్రై స్వ పరిచర్కు పునాదులు మాడ్యల్ అధ్యన లో భాగ గా, ఈ క ద ఇవ్వబడిన ఒక వాక్భాగము ప�ై బ�ై బిలు అర్ము మరియు స ఘములోను

పరిచర్య ప్రా జెక్ట్

కలా ్సు మరియు హో ం వర్క్ అభ్యాసాలు

అధ్యయనాలు

ఇంటికి తీసుకొని వెళలు ్ చవరి పరీక్ష

ఉద్దే శ్యం

1 2 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

సమాజములోను క్రై స్వ నాయకత్వమునకు నిర్వచనముల మీద మీరు వ్యఖ్యన (inductive study) చేయవలసియు ది:  కీర్నలు 19.7-11  2 తిమోతి 3.14-17  1 కొరి థీ. 2.9-16  కీర్నలు 1.1-3  మత్యి 22.34-40  యాకోబు 1.22-25  ెషయా55.8-11  2 పేతురు 1.19-21  సామెతలు 2.1-5 సువార్ ప్కటన, సాతాను ను డి, పాపము మరియు దాని ప్భావముల ను డి విడిప చు ేసు శక్తి యొక్క స్వభావమును గూర్చి మాటలా ్డు ఒక పెద్ వాక్ భాగముప�ై వివరణాత్మక అధ్యన చేయుటకు మీకు అవకాశ ఇచ్చుట ఈ వ్యఖ్యన ప్రా జెక్ట్ యొక్క ఉద్దే శ . ప�ై న ఇవ్వబడిన ఒక వాక్ భాగమును చదువుతు డగా (లేక మీరు మీ అధ్యపకులు కోరుకున్న ఒక వాక్ భాగ , ఈ జాబితాలో లేనప్పటికీ), సువార్ ప్కటన, సువార్, ఇతరులకు సువార్ ప్కట చుటప�ై దేవుని వాక్ము యొక్క ప్రా ముఖ్తను ఈ లేఖనము మీకు తెలుపుతు దని మా నిరీక్ణ. అలాగే ఆ వాక్ భాగము యొక్క అర్మును మీ వ్క్తి గత శిష్ జీవితముతో మరియు మీ స ఘము మరియు పరిచర్లో దేవుడు మీకిచచిన నాయకత్వ పాత్తో అనుస ధాన చేసుకోవాలని కూడా మేము ఆ చుచున్నాము. ఇది బ�ై బిలు అధ్యన ప్రా జెక్ట్ , కాబట్టి వ్యఖ్యన చేయుటకు, వాక్ భాగ యొక్క అర్మును దాని స దర లో తెలుసుకొనుటకు మీరు సమర్పణ కలిగియు డాలి. దాని అర్మును మీరు తెలుసుకున్న తరువాత, మన దరికీ అవల చగల నియమాలను మీరు కనుగొనవచ్చు, తరువాత ఆ నియమాలను జీవితమునకు అన్వ చవచ్చు: 1. వాస్విక వాక్ భాగ స దర్భములో దేవుడు ప్జలకు ఏమి చెబుతున్నాడు? 2. ప్తి స్లములో ప్జల దరికీ , నేటి వారికి కూడా వర్తి చు ఏ నియమాలను ఆ లేఖన భాగము బో ధిస్ తు ది? 3. ఇక్కడ, నేడు, నా జీవిత మరియు పరిచర్లో ఈ నియమమును ఏ విధ గా ఉపయోగి చాలని పరిశుద్ ధా త్ముడు కోరుచున్నాడు? మీ వ్క్తి గత అధ్యన లో ఈ ప్శ్నలకు మీరు జవాబులు ఇచచిన తరువాత, మీ పేపర్ అభ్యసము కొరకు మీ మెలకువలను వ్రా యుటకు మీరు సిద్ గా ఉ టారు. మీ పేపర్ కొరకు ఈ నమూనా ఆకారమును చూడ డి: 1. మీరు ఎ చుకున్న వాక్ భాగము యొక్క ముఖ్ అ శము లేక ఆలోచన ఏమిటో వ్రా య డి. 2. వాక్భాగ యొక్క అర్మును సారా శ గా వ్రా య డి (దీనిని మీరు ర డు లేక మూడు పేరాలో వ్రా య డి, లేక, మీరు కోరితే, ఈ వాక్ భాగము మీద వచన - వచన వ్యఖ్యన వ్రా య డి). 3. క్రై స్వ పరిచర్కు పునాదులుప�ై ఈ వాక్ భాగము ఇచ్చే ఒకటి లేక మూడు ముఖ్ నియమాలను వ్రా య డి .

ఆకారము మరియు కూర్పు

/ 1 3

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

4. ఒకటి, కొన్ని, లేక అన్ని నియమాలు ఈ క ది వాటిలో ఒకటి లేక అన్నివాటితో ఎలా టి అనుబ ధ కలిగియున్నదో చెప డి: a. మీ వ్క్తి గత ఆత్మీయత మరియు క్రీ సతు ్తో నడక b. మీ సథా ్నిక స ఘములో మీ జీవిత మరియు పరిచర్ c. మీ సముదాయ లో లేక సమాజ లో ఉన్న పరిస్థి తులు లేక సవాళ్ళు సహాయ కొరకు, కోర్సు పాఠ్పుస్కాలనుమరియు/లేకవ్యఖ్యనాలను చదివిదానిలోని మెలకువలను మీ పనిలో చేర డి. మీరు వేరే వారి ఆలోచనలను తీసుకొన్నప్పుడు వారిని ఖచచితముగా ప్సతా ్ చ డి. వాటిని సూచనలలో ఉపయోగి చ డి. మీరు వారిని గూర్చి ప్సతా ్ చుటకు ఏ విధానమున�ై నా ఉపయోగి చవచ్చు, కాని 1) మీ పేపర్ అ తటిలో ఒకే విధానమును ఉపయోగి చ డి, మరియు 2) మీరు ఎక్కడ ఇతరుల ఆలోచనలు ఉపయోగి చుచున్నారో సూచన ఇవ డి. (అధిక సమాచార కొరకు, అనుబ ధాలలోని మీ రచనలను డాక్యమ ట్ చేయుట: గుర్తి పు ఇవ్వవలసిన చోట

గుర్తి పు ఇచ్చుటకు మీకు సహాయపడు మార్దర్శి ని చూడ డి.) మీ వ్యఖ్యన ప్రా జెక్ట్ ఈ క ది పరిమాణాలు కలిగియు డాలి: • అది స్పష్ముగా వ్రా యబడాలి లేక ట�ై పు చేయబడాలి. • ప�ై నున్న వాక్ భాగాలలో ఒక దాని అధ్యనమ�ై యు డాలి. • సమయానికి (ఆలస్యం కాకు డా) అప్పగి చాలి. • అది 5 పేజీలద�ై యు డాలి.

• చదువువాడు అనుసరి చుటకు ప�ై న ఇవ్వబడిన ఆకారమును అది పాట చాలి. • వాక్ భాగము నేటి జీవన మరియు పరిచర్కు ఎలా ఉపయోగపడుతు దో అది చూప చాలి. ఈ హెచ్చరికలు మిమ్మును ఒత్తి డికి లోనుచేయకు డా చూడ డి; ఇది బ�ై బిలు అధ్యన ప్రా జెక్ట్ ! ఈ పేపర్ లో మీరు వాక్ భాగమును చదివారని , దానిలో కొన్ని ముఖ్మ�ై న నియమాలు కనుగొన్నారని , మరియు వాటిని మీ జీవిత మరియు పరిచర్కు అనుస ధాన చేసారని మాత్మే చూప చవలసియు ది. ఈ వ్యఖ్యన ప్రా జెకటు ్కు 45 పా టలు ్ ఉన్నాయి, మరియు మీమొత్ గ్రే డులో 15%ను ఇది కలిగియు ది, కాబట్టి మీరు చక్కటి ప్రా జెక్ట్ చేయునటలు ్ శ్మపడ డి. పరిచర్య ప్రా జెక్ట్ దేవుని వాక్ము సజీవమ�ై బలముగలద�ై ర డ చులుగల ెటువ టి ఖడ్ముక టెను వాడిగా ఉ డి, ప్రా ణాత్మలను కీళ్ను మూలుగను విభజించున తమటటు ్కు దూరుచు, హృదయముయొక్క తల పులను ఆలోచనలను శోధ చుచున్నది (హెబ్రీ . 4.12). మన దేవుని వాక్మును కేవల విని మోసపోే వారిగా గాక దానిని అనుసరించి నడచుకోవాలని అపొ స్లుడ�ై న యాకోబు గురతు ్చేసతు ్న్నాడు. ఈ క్మమును నిర్క్ష్య

గ్రే డింగ్

ఉద్దే శ్యం

1 4 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

చేయు వ్క్తి , అద్ములో తన ముఖమును చూసుకొని తరువాత అది ఎలా ఉ టు దో మరచపోే వ్క్తి ని పో లియున్నాడని ఆయన సూచసతు ్న్నాడు. ప్తి విషయములోను, వాక్మును అనుసరి చువాడు ఆశీర్వద చబడతాడు (యాకోబు 1.22-25). మీరు నేర్చుకొను విషయములను అభ్యసిక గా నిజ జీవిత అనుభవాలలో మీ వ్క్తి గత జీవిత అవసరతలలో, మీ పరిచర్లో మరియు మీ స ఘమ తటిలో ఉపయోగిసతా ్రని మా ఆకాంక్ష. కాబట్టి , మీరు ఈ కోర్సు ద్వారా నేర్చుకున్న విషయాలను ఇతరులకు తెలియజేయుటకు గాను ఒక పరిచర్ ప్రా జెకటు ్ను వ్రా యుట ఈ కోర్సులోని ప్రా ముఖ్మ�ై న భాగము. మీ అధ్యనములోని ఈ అవసరతను మీరు అనేక విధాలుగా నెరవేర్చవచ్చు. మీరు నేర్చుకున్న మెలకువలను మరొక వ్క్తి తో, లేక స డే స్కూల్ కలా ్సులో, యవనసతు ్ల లేక పెద్ల గు పు లేక బ�ై బిలు స్డీలో, లేక మరొక పరిచర్ అవకాశ లో ఉపయోగి చుటకు ప్య చవచ్చు. మీరు నేర్చుకున్న విషయాలను ప్జలతో చర చ డి. (అవును, ఈ మాడ్యల్ లోని వ్యఖ్యన ప్రా జెకటు ్లో మీరు నేర్చుకున్న విషయాలను వారికి మీరు చెప్పవచ్చు.) మీ ప్రా జెకటు ్లో మీరు తగిన మార్పులు చేయుటకు సిద్ గా ఉ డ డి. దానిని క్రి యాశీలముగా చెయ్యండి. కోర్సు యొక్క ఆర భములోనే, మీరు మీ ఆలోచనలను ప చుకోవాలని ఆ చుచున్న స దర్భమును నిర్ చుకొని మీ అధ్యపకునికి తెలుప డి. మీ ప్రా జెకటు ్ను చేయుటకు ము దు ను డే సిద్పడి చవరి నిమిష లో తొ దరపాటును తొలగి చ డి. మీరు మీ ప్ణాళికను చేసిన తరువాత, మీ ప్రా జెకటు ్ యొక్క సారా శమును లేక విశ్లే షణను ఒక పేజీలో వ్రా సి మీ అధ్యపకునికి ఇవ డి. మీ పరిచర్ ప్రా జెకటు ్ సారా శ యొక్క నమూనా ఆకార ఈ క ద ఇవ్వబడి ది: 1. మీ పేరు 2. మీరు ప చుకున్న స్లము మరియు అక్కడ శ్రో తలు 3. మీరు అక్కడ పొ దిన అనుభవ మరియు వారి స దనను గూర్చిన కలు ్ప్ సారా శ 4. దీని ను డి మీరు నేర్చుకున్న విషయాలు పరిచర్ ప్రా జెకటు ్కు 30 పా టలు ్ ఉన్నాయి మరియు ఇది మీ మొత్ గ్రే డులో 10% కలిగియు ది, కాబట్టి నిశ్చయతతో మీ మెలకువలను ప చుకో డి మరియు మీ సారా శమును స్పష్ముగా వ్రా య డి.

ప్ణాళిక మరియు సారాంశం

గ్రే డింగ్

/ 1 5

బ�ై బి ల్ వాయ ఖాయ న ము

బ�ై బిల్ పేరా రణ బ�ై బిల్ యొక్క ఆరాంభములు మరియు అధ్కారము యిేసు కీ్సతి ు యొక్క బలమ�ై న నామములో సా్వగతాం! ఈ పాఠములోన్ విషయాలను చద్వి, అధయయనాం చేస్, చరిచిాంచ మరియు అనువరితి ాంచన ప్మముట, మీరు ఈ విధముగా చేయగలగాలి: • వాయఖాయనశాసతి్ ము అనునద్ వాయఖాయనము మీద, ముఖయముగా వాకయభాగముల వాయఖాయనము మీద దృష్టి పెటటి ు జా్న విభాగము మరియు అధయయన అాంశము అన్ న్ర్వచాంచగలగాలి. • బ�ై బిలును దెైవికమ�ై న మరియు మానవ గ్ాంథముగా న్ర్వచాంచాలి మరియు లేఖనము యొక్క స్వభావమును అరథా ము చేసుకొనుటకు ర� ాండ్ కోణములను మ� చుచికోవాలి మరియు పూరితి గా అరథా ము చేసుకోవాలి అనుటకు రుజువు ఇవ్వగలగాలి. • చారితిరా కముగా సాాంపరా దాయిక క�ైై సతి వులు లేఖనము యొక్క స్వభావమును అనగా, దాన్ యొక్క దెైవికమ�ై న మూలములు, లేఖనము లేఖనమును వాయఖయన్ాంచుట, పరా కి్యాతముక పరా తయక్త, లేఖనము యొక్క కీ్సతి ు-కేాంద్రా త స్వభావాం, దేవున్ వాకయమును అరథా ము చేసుకొనుటకు పరిశుదధి ాతము యొక్క అవసరత అను విషయములను నమామురు అనుటకు కొన్ని కీలకమ�ై న భావనలను తెలియపరచగలగాలి. • బ�ై బిల్ వాయఖాయనము యొక్క మూడ్-అడ్గుల నమూనాకు అవలోకనము ఇవ్వగలగాలి, దీన్లో వాసతి విక సాందరభామును అరథా ము చేసుకొనుట, బ�ై బిలు న్యమములను కనుగొనుట, మరియు లేఖనము యొక్క అరథా మును మన జీవితములకు అనువరితి ాంచుట భాగమ�ై యుననివి. • బ�ై బిలు వాయఖాయనము కొరకు ముఖయ విషయములను స్దధి పరచుటలో భాగమ�ై యునని ముఖయమ�ై న అాంశములను కాంటసథా ాం చేయగలగాలి, దీన్లో తగి్ాంపు మరియు పారా రథా న, వివేకము మరియు న్శచియత, ఒక పన్వాన్ వల� బ�ై బిలులో కషటి పడి పాలుపాంచుకొనుట అవసరమ�ై యుననివి. • త్వరా మ�ై న బ�ై బిల్ వాయఖాయనము కొరకు మన మనసుసును స్దధి పరచుకొనుచుాండగా అనే్వషకున్ భూమిక, పరిశ్ధకున్ భూమిక, మరియు వెైజా్న్కున్ భూమికతో సహా అన్ని రకముల భూమికల జా్నమును కనుపరచగలగాలి – వాకయమును వివేకముగా అనే్వష్ాంచుట, ఆధారములను అనుసరిాంచుట, న్రథా ారణలకు వచుచిటకు ఆధారములను జాగ్తతి గా పరిశీలిాంచుట. • బ�ై బిలు దేవున్ దా్వరా పేరా రేప్ాంచబడిాంద్ మరియు మానవ రచయితల దా్వరా వారా యబడిాంద్ అను లేఖన పరా కటనలను కనుపరచగలగాలి.

పా ఠ ాం 1

ప్ఠము ఉదేదే శయాములు

1

1 6 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

• ఎలా మరియు ే విధములుగా లేఖనములు పరిశుదధా ్త్మ ద్వారా ప్రే రేప చబడి, అదే సమయములో మానవ రచయితల ద్వారా ప్భావితము చేయబడగలవో వివరి చుటకు ప్య చు పలు ప్రే రణ సిద్ాంతముల మధ్ ఉన్న భిన్నత్వములను చూపగలగాలి. • బ�ై బిల్ విమర్శ యొక్క హేతువులను మరియు చరిత్ను జాగ్త్గా తెలియజేసి, ఆధునిక బ�ై బిల్ విమర్శ లేఖనముల యొక్క ఆర భములను బ�ై బిలులో మాటలా ్డబడిన వాస్విక సన్నివేశములు ను డి తీసుకొని, లేఖనములోని ప్రా మాణిక గ్ థ పుస్కములలో అవి నమోదు చేయబడిన వాస్విక నివేదికలతో పో ల్చుటకు ప్య చు విధానమును వివరి చాలి. • ఆధునిక బ�ై బిలు విమర్శలోని ప్ధానమ�ై న ఉపభాగములకు స బ ధించిన లాభములను మరియు సమస్లను గూర్చి కలు ్ప్ వివరణను ఇవ్వగలగాలి, దీనిలో ఆకార, మూలముల, భాషా, వాక్భాగ, సాహిత్, ప్రా మాణిక గ్ థ, స స్కరణ, మరియు చారిత్రి క విమర్శలు, మరియు అనువాద అధ్యనములు భాగమ�ై యున్నాయి. మన నిశ్చయతకు ఆధారముె షయా 55.6-11 - ెహోవామీకు దొరుకు కాలమున దు ఆయనను వెదకుడిఆయన సమీపములో ఉ డగా ఆయనను వేడు కొనుడి. [7] భక్తి హీనులు తమ మార్మును విడువవలెను దుషటు ్లు తమ తల పులను మానవలెను వారు ె హోవావ�ై పు తిరిగినె డల ఆయన వారి య దు జాలిపడును వారు మన దేవుని వ�ై పు తిరిగిన ె డల ఆయన బహుగా క్షమించును. [8] నా తల పులు మీ తల పుల వ టిని కావు మీత్రో వలు నా త్రో వలవ టిని కావు ఇదే ెహోవా వాక్కు [9] ఆకాశములు భూమికిప�ై న ఎ త ెతతు ్గా ఉన్నవో మీ మార్ములక టె నా మార్ములు మీ తల పులక టె నా తల పులు అ త ెతతు ్గా ఉన్నవి. [10] వర్మును హిమమును ఆకాశమును డి వచచి అక్కడికి ఏలాగు మరలక భూమిని తడిపి వితతు ్వానికి విత్నమును భుజించువానికి ఆహారమును కలుగుటక�ై అది చగిర్చి వర్ధి లలు ్నటలు ్ చేయునో ఆలాగే నా నోటను డి వచ్చువచనమును ఉ డును [11] నిష్ఫలముగా నాయొద్కు మరలక అది నాకు అనుకూలమ�ై నదాని నెరవేర్చును నేను ప పిన కార్మును సఫలముచేయును. దేవుడు తన పరిపూర్మ�ై న యథార్త మరియు సత్ము విషయములో ఖ డితముగా ఉ టాడు. దేవుడు మరియు మన ప్భువ�ై న ేసు క్రీ సతు ్యొక్క త డ్రి నమ్మదగినవాడు మరియు ఆధారభూతుడు, ఆయన ఎన్నడును అబద్మాడలేడు లేక దారిమ చలేడు, ఆయన వాక్ము స పూర్ముగా పొ రపాటలు ్లేనిది, మరియు ఆయన సర్వోన్నత స్వభావము మరియు సత్ము ఆయన ప్జలకు విశేషమ�ై న నిశ్చయతనిసతు ్ ది. దేవుని నమ్మకత్వమును గూర్చిన కొన్ని వాక్భాగములను ప�ై ప�ై న చూసినప్పటికీ, దేవుడు నమ్మకమ�ై న నిబ ధన వాక్మని తెలుసతు ్ ది మరియు ఆయన ఆయన లేఖనము

1

ధ్యానం

/ 1 7

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

మరియు వాగదా ్నము యొక్క కార్శీల శక్తి ధ�ై ర్ముగా ప్కట చబడుతు ది. దేవుని వాక్ములోని ఈ నిశ్చయతకు కొన్ని ఉదాహరణలు క ద ఉన్నవి: కీర్నలు 19.7-10 -ె హోవా నియమించిన ధర్మశాస్్ము యథార్ మ�ై నది అది ప్రా ణమును తెప్పరిల్జేయును ె హోవా శాసనము నమ్మదగినది అది బుద్ధి హీనులకు జఞా ్నము పుట్టి చును. [8] ె హోవా ఉపదేశములు నిరదో ్షమ�ై నవి, అవి హృదయమును స తోషపరచును ె హోవా ఏర్పరచన ధర్మము నిర్మలమ�ై నది, అది కన్నులకు వెలుగిచ్చును. [9] ెహోవాయ ద�ై న భయము పవిత్మ�ై నది, అది నిత్ము నిలుచును ెహోవా న్యయవిధులు సత్మ�ై నవి, అవి కేవ లము న్యయమ�ై నవి. [10] అవి బ గారుక టెను విసతా ్రమ�ై న మేలిమి బ గారు క టెను కోరదగినవి తేనెక టెను టితేనె ధారలక టెను మధురమ�ై నవి. ద్వితీ. 32.4 – ఆయన ఆశ్యదుర్ముగా నున్నాడు ; ఆయన కార్ము స పూర్ము ఆయన చర్లన్నియు న్యయములు ఆయన నిరదో ్షై నమ్ముకొనదగిన దేవుడు. ఆయన నీతిపరుడు యథార్వ తుడు. నిర్మ. 34.6 – అతె దుట ెహోవా అతనిదాటివెళలు ్చు–ె హోవా కనికరము, దయ, దీర్శా తము, విసతా ్రమ�ై న కృపాసత్ములుగల దేవుడ�ై న ెహోవా . . . కీర్నలు 98.3 – ఇశ్రాే లు స తతికి తాను చూపిన కృపా విశ్వాస్తలను ఆయన జఞా ్పకము చేసికొనియున్నాడు భూదిగ త నివాసుల దరు మన దేవుడు కలుగజేసిన రక్ణను చూచరి. కీర్నలు 100.5 – ెహోవా దయాళుడు ఆయన కృప నిత్ము డును ఆయన సత్ము తరతరములు డును.ె షయా 25.1 – ెహోవా, నీవే నా దేవుడవు నేను నిన్ను హెచ్చించెదను నీ నామమును సతు ్ చెదను నీవు అద్భుతములు చేసితివి, సత్స్వభావము ననుస రించి నీవు పూర్వకాలమున చేసిన నీ ఆలోచనలు నెరవేర్చితివి. యోహాను 6.63 – ఆతే జీ పచేయుచున్నది; శరీరము కేవలము నిష్‌ప్యోజనము. నేను మీతో చెప్పియున్న మాటలు ఆత్మయు జీవమున�ై యున్నవి గాని మీలో విశ్వస చనివారు కొ దరున్నారని వారితో చెప్పెను 1 పేతురు 1.23-24 - మీరు క్యబీజమును డి కాక, శాశ్వతమగు జీవముగల దేవునివాక్మూలముగా అక్యబీజమును డి పుట్టి పబడినవారు గనుక నిష్కపటమ�ై న సహోదరప్రే మ కలుగునటలు ్, మీరు సత్మునకు విధేయులవుటచేత మీ మనస్సులను పవిత్పరచుకొనిన వార�ై యు డి, యొకనినొకడు హృదయపూర్వకముగాను మిక్కటముగాను ప చుడి. ఏలయనగా [24]–సర్వశరీరులు గడ్డి ని పో లినవారు, వారి అ దమ తయు గడ్డి పువ్వువలె ఉన్నది; గడ్డి ఎ డును దాని పువ్వును రాలును, అయితే

1

1 8 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

ప్భువు వాక్ము ఎల్ప్పుడును నిలుచును. మీకు ప్కట పబడిన సువార్ ీ వాక్మే. ఈ సాధారణ జాబితాకు దేవుని నమ్మకత్వమును గూర్చిన కొన్ని డజన్ లేఖన భాగములను చేర్చితే, ె షయా 55వ అధ్యయములోని విషయములను మీరు స పూర్ముగా తెలుసుకోగలుగుతారు. దేవుడు ఆయన వాక్ నెరవేర్పు యొక్క నిశ్చయతను, వాగదా ్నము మరియు భవిష్త్ ప్కటన దృషట్ ్యా, విత్నము మరియు మట్టి తో కలిసి సమృద్ధిై న ఫలమును ఫ చు పరలోకము ను డి వచ్చు వర్ము యొక్క శక్తి తో పో ల్చుతాడు. ఆయన వాక్ము భూమిలో ఉన్న మూలకములతో కలిసిన వర్ము యొక్క సాఫల్త, నిశ్చయత, సమృద్ధి , మరియు శక్తి తో పో ల్చుతాడు. దేవుని నిబ ధన వాక్ముతో అనుస ధానమ�ై యున్న ఈ ప్భావము యొక్క నిశ్చయత, ఫలభరితమును గూర్చిన వాగదా ్నము మరియు ఐశ్వర్మును మనము దేనికి ఆపాదిసతా ్ము? ఇది ఆయన స్వభావము, ఆయన వ్క్తి త్వము, నమ్మకమ�ై న దేవునిగా ఆయన ఖచచితత్వము, అబద్మాడని దేవుడు (తీతు 1.2), నిశ్చయమ�ై న వాక్ముగలిగి, పరలోకములో ఆసనుడ�ై యున్నవానిలో నాటబడియున్నది. కీర్నలు 89లో దావీదు దేవుని నమ్మకత్వము మరియు ఆయన వాక్ము యొక్క ఆధారయోగ్తను గూర్చి పాడాడు: “ె హోవాయొక్క కృపాతిశయమును నిత్ము నేను కీర్తి చెదను తరతరములకు నీ విశ్వాస్తను నా నోటితో తెలియ జేసెదను. [2] –కృప నిత్ము సథా ్ప పబడుననియు ఆకాశమ దే నీ విశ్వాస్తను స్థి రపరచుకొ దువనియు నేననుకొనుచున్నాను.’” (కీర్నలు 89.1-2). ఈ వాక్భాగములో, ఆయన వాక్ము సత్మ�ై యున్నదిఅనిదేవుడుమనకు నిశ్చయతనిచ్చుచున్నాడు. ఆయననమ్మకమ�ై న దేవుడు కాబట్టి , దేవుడు నిశ్చయించినదానిని ఆయన వాక్ము నెరవేర్చుతు ది, మరియు ఆయన దాని కొరకు నియమించిన పనిలో అది వృద్ధి చె దుతు ది. మిమ్మును ఈ విషయము అడగాలనుకొనుచున్నాను: దేవుడు మనకు వాగదా ్నము చేసినవన్నీ నెరవేర్చబడతాయి అనుటకు ఆధారము ఏమ�ై యున్నదని మీరు నమ్ముచున్నారు-ే సు క్రీ సతు ్న దు విశ్వాసము ద్వారా మనకు వాగదా ్నము చేయబడిన జీవితమును మనము కోసతా ్ము అని ే ఆధారముగా మీరు నమ్ముచున్నారు? దీనికి జవాబు తన ప్జలతో సత్ము మాటలా ్డిన సజీవమ�ై న దేవుని యొక్క యథార్త మరియు నిజమ�ై న స్వభావము అయ్యన్నది. మన దేవుడు సత్వ తుడు కాబట్టి మనము దేవుని వాగదా ్నమును పటటు ్కొని, ఆయన వాగదా ్నము చేసినదానిని చేసతా ్డని నమ్ముతాము. మన నిశ్చయతకు ఇదే ఆధారము. న�ై సన్ విశ్వాస స గ్హమును (అనుబ ధములలో ఉన్నది) వల్లి ంచిన మరియు/లేక పాడిన తరువాత, ఈ క ది ప్రా ర్నలు చేయ డి: మేము నేర్చుకొనుట కొరకు పరిశుద్మ�ై న లేఖనములను వ్రా సిన ప్రి య ప్భువా: వాటిని వినుటకు, చదవుటకు, గ్హి చుటకు, నేర్చుకొనుటకు, జీర్ణి చుకొనుటకు మాకు సహాయము చేయుము, తద్వారా మేము మా రక్కుడ�ై న ేసు క్రీ స్ తు ద్వారా నీవు మాకిచచిన నిత్ జీవితమును గూర్చిన ధన్మ�ై న నిరీక్ను నిత్ము

1

న�ై సీన్ విశ్వాస ప్మాణము మరియు ప్రా ర్న

/ 1 9

బ�ై బి ల్ వాయ ఖాయ న ము

హతు తి కొన్యుాంటాము; ఆయన న్తో మరియు పరిశుదా ధి తుమునుతో ఏక�ై క దేవున్గా న్తయము న్వస్ాంచుచు పాలిాంచుచునానిడ్. ఆమ� న్. ~ Episcopal Church. The Book of Common Prayer and Administrations of the Sacraments and Other Rites and Ceremonies of the Church, Together with the Psalter or Psalms of David . New York: The Church Hymnal Corporation, 1979. p. 236

ఈ పాఠాంలో కి్వజ్ లేదు

క్విజ్

1

ఈ పాఠాంలో లేఖన కాంటసథా ాం లేదు

లేఖన కంటస్ విశ్్షణ

ఈ పాఠాంలో జమ చేయవలస్న అభాయసములు లేవు

అభ్యాసములు జమ చేయవలసిన తేది

సంబంధం

మేము ఎందుకు పటిట్ ంచుకోవ్లి? విజా్నము ఒకేసారి బ�ై బిలులోన్ వాసతి వములన్నిట్న్ పటాపాంచలు చేస్ాంద్ అన్ నేడ్ చాలామాంద్ ఆధున్క పరా జలు ఆలోచసతి ుాంటారు, కాన్సాం చరితరా మరియు అసాధారణమ�ై న విషయముల సాధయతకు దీన్న్ అనువరితి సతి ారు. అయితే న్జాయిత్గల బ�ై బిలు విదాయరథా ులు కొాందరు బ�ై బిలు యొక్క స్వభావము, దాన్ చారితిరా క ఖచచిత్వము మరియు సతయమును గూరిచి సాందేహములను చూపువారి ఎదుట వాసతి వములను న్రథా ారిాంచుట తమ బాధయత అయుయననిద్ అన్ నముముతారు. వారు పరా వచన నెరవేరు్ప, పరా వచనములను గూరిచిన ఖచచితత్వము, అాంతర్త పొ ాంతన, మరియు దాన్ భదరా పరచుటను మన లేఖనములు దెైవికముగా పేరా రేప్ాంచబడినవి అనుటకు ఆధారమును ఉపయోగిసతి ారు. లేఖనముల యొక్క చారితరా క కథ మరియు ఆత్ముయ నాణయతను నమమున్ పరా జలను ఆధారములతో ఒప్్పాంచుటసాధయముకాదన్కొాందరుతకు్కవబయటకుమాటలు ాడ్ క�ైై సతి వులునముముతారు. పరిశుదధి ాతము లేకుాండా, కీ్సతి ునాందు దేవుడ్ చేస్న వాగదా ానములు మరియు పరా కటనలను గూరిచి యిే ఒక్కరు ఒప్్పాంపబడలేరు కాబట్టి బ�ై బిలు యొక్క నమముకత్వమును గూరిచి సాంద్గధి వాదులతో వాద్ాంద్ ఒప్్పాంచుట అససులు సాధయము కాదు అన్ చెబుతుాంటారు. ఈ అభిపారా యములను మీరు పరిగణిాంచుచుాండగా, బ�ై బిలు మూలములు, అధ్కారము, మరియు దేవున్ దా్వరా పేరా రేప్ాంచబడ్ట అను విషయములను గూరిచి మనము ఎాందుకు పట్టి ాంచుకోవాలి లేక ఎాందుకు పట్టి ాంచుకోకూడదు అన్ మీరు నముముచునానిరు?

1

2 0 /

బ�ై బి ల్ వాయ ఖాయ న ము

లేఖనము మరియు పరిశుదధ ాతము బ�ై బిలును అరథా ము చేసుకొనుటకు అదుభాతమ�ై న పదధి తులు మరియు న్యమములను ఉపయోగిాంచవలస్న అవసరతను గూరిచి ఇవాాంజ� లికల్ క�ైై సతి వులు కొన్ని వేల పుసతి కములను వారా శారు. ఒక వయకితి క�ైై సతి వ గ్ాంథాలయాం లేక సెమినరికి వెళిలు , బ�ై బిలు అరథా ముయొక్క “స్పషటి మ�ై నమరియు అక్రారథా భావనను” కనుగొనుటకు త్సుకొనవలస్న అడ్గులను గూరిచి వివరిాంచు అనేక పుసతి కములను కనుగొనవచుచి. ఈ పుసతి కములన్ని ఉననిప్పట్కీ, బ�ై బిలు జా్నమును కనుపరచన్ అనేక సాంఘములు ఉనానియి మరియు బ�ై బిలు అధయయనములను చేయటకు ఉతతి మమ�ై న విధానములు అాందుబాటులో ఉననిప్పట్కీ, వారి బ�ై బిళళును వారు చదువుటలేదు. పరిశుదధి ాతము నాయకత్వము మరియు న్ాంపుదల లేకుాండా పదధి తులు మరియు విధానముల ఉపయోగము వలన ఎలాాంట్ పరా యోజనము ఉాండదు అన్ కొాందరు భావిసతి ారు. వీరు విధానములను పూరితి గా తిరస్కరిాంచ, బ�ై బిలు వాయఖాయనము యొక్క జా్నయుకతి మ�ై న కోణములనుగాక ఆత్ముయ కోణములను ఉదా్ట్సతి ారు. బ�ై బిలు వాయఖాయనములో అధయయన విధానము మరియు ఆతము కారయమునకు మధయ ఉనని సాంబాంధము ఏమిట్? దాన్న్ అరథా ము చేసుకొనుటకు మన యొదదా మాంచ వాయఖాయనశాసతి్ పరికరములు ఉననిప్పట్కీ, పరిశుదధి ాతము యొక్క వెలిగిాంపు లేకుాండా బ�ై బిలును జీవితమును-మారుచి విధానములో అరథా ము చేసుకొనుట సాధయమేనా? స్హితాయా లేక సజీవమ�ై న దేవున్ వ్కయామ్, లేక రెండునా? మన జీవితముల కొరకు అరథా మును కనుగొనుటకుగాను బ�ై బిలును సాహితయముగా అరథా ము చేసుకోవలస్న అవసరతను గత కొన్ని దశాబదా ములుగా కొాందరు పాండితులు ఉదా్ట్ాంచారు. అద్ బ�ై బిలుదెైనా కాకప్ యినా, సాహితయము న్రిణు త న్యమములు మరియు రూపములలో పన్ చేసతి ుాంద్ అన్ వారు వాద్సతి ారు. బ�ై బిలును ఒక మానవ రూపములు మరియు ఆలోచనలు గల మానవ గ్ాంథముగా చదువుటకు బదులుగా, ఈ పాండితులు బ�ై బిలును చనని చనని ముక్కలుగా విభాగిాంచాలన్ చెబుతూ, సాహితయ రకములను న్రలు క్యము చేస్, ఏదో ఒక అాంశమును గూరిచి వేదాాంతశాసతి్ పరా కటనలను చేయుటకు బ�ై బిలును పరా ధానముగా ఒక ఆధార లేఖనముగా ఉపయోగిాంచారు. బ�ై బిలును మానవ రచయితలు వారా స్యుననిప్పట్కీ, వాకయభాగము జా్న విధానములు మరియు సాహితయ న్యమములను మిాంచనద్గా ఉాంటుాంద్ అన్ మరికొాందరు పరా కట్సతి ారు. అద్ సజీవమ�ై న దేవున్ వాకయమ�ై యుననిద్ మరియు దాన్లో మనము రక్ణను గూరిచి మరియు యిేసు కీ్సతి ునాందు మన విశా్వసమును గూరిచిన అరథా మును (మరియు, దాన్లోన్ సమసతి మును ) కనుగొనాలి. ఇట్టి సాంభాషణకు మీరిచుచి పరా తిస్పాందన ఏమిట్: బ�ై బిలు ఒక సాహితయ గ్ాంథమా, సజీవమ�ై న దేవున్ వాకయమా, లేక ర� ాండ్నా?

2

1

3

/ 2 1

బ�ై బి ల్ వాయ ఖాయ న ము

బ�ై బిల్ ప్రా రణ: బ�ై బిల్యొకక్ ఆరంభములు మరియు అధిక్రము భాగాం 1: స్థా రమ�ై న బ�ై బిల్ వాయఖాయనము కొరకు స్దధి పడ్ట Rev. Dr. Don L. Davis

విషయములు

వాయఖాయనశాసతి్ ము అనునద్ వాయఖాయనము మీద, ముఖయముగా వాకయభాగముల వాయఖాయనము మీద దృష్టి పెటటి ు జా్న విభాగము మరియు అధయయన అాంశము అయుయననిద్.ఒక అధయయన విదానముగా, బ�ై బిలును దెైవికమ�ై న మరియు మానవ గ్ాంథముగా న్ర్వచాంచ, లేఖనము యొక్క స్వభావమును అరథా ము చేసుకొనుటకు ర� ాండ్ కోణములను మ� చుచికోలి మరియు పూరితి గా అరథా ము చేసుకోవాలి అను విషయమును గ్హిాంచుటకు వాయఖాయనశాసతి్ ము పరా యతినిసతి ుాంద్. చారితిరా కముగా సాాంపరా దాయిక క�ైై సతి వులు ఆద్ నుాండే లేఖనము యొక్క పేరా రణను, లేఖనము లేఖనమును వాయఖయన్ాంచవలస్న అవసరతను, కీ్సతి ు పరా తయక్తలో ముస్స్న పరా కి్యాతముక పరా తయక్త అను ఆలోచనను నమామురు. పరిశుదధి ాతము దా్వరామాతరా మేమనము లేఖనములను అరథా ము చేసుకోగలము. బ�ై బిల్ వాయఖాయనము యొక్క మూడ్-అడ్గుల నమూనాలో వాసతి విక సాందరభామును అరథా ము చేసుకొనుట, బ�ై బిలు న్యమములను కనుగొనుట మరియు లేఖనముయొక్క అరథా మును మన జీవితములకు అనువరితి ాంచుట భాగమ�ై యుననివి. దేవున్ వాకయమును సరిగా వాయఖాయన్ాంచుటకుగాను, మనము మన హృదయములను, మనసుసులను మరియు మన చతతి ములను వినయముతో మరియు కషటి పడి అధయయనము చేయుటకు స్దధి పరచుకొన్, జాగ్తతి గా దాన్న్ సమీక్ిాంచ, హృదయపూర్వకముగా విధేయత చూప్ దేవున్కి మహిమను తేవాలి. స్థా రమ�ై న బ�ై బిల్ వాయఖాయనము కొరకు స్దధి పడ్ట అను ఈ భాగము కొరకు మా ఉదేదా శయము మీరు వీట్న్ చూచుటలో బలపరచుట అయుయననిద్: • వాయఖాయనశాసతి్ ము అనునద్ వాయఖాయనము మీద, ముఖయముగా వాకయభాగముల వాయఖాయనము మీద దృష్టి పెటటి ు జా్న విభాగము మరియు అధయయన అాంశము అయుయననిద్. బ�ై బిల్ వాయఖాయనశాసతి్ ము ముఖయముగా బ�ై బిలును వాయఖాయన్ాంచు విజా్నము మరియు విధానముల మీద దృష్టి పెడ్తుాంద్. • అన్ని విధములుగా బ�ై బిలును దెైవికమ�ై న మరియు మానవ గ్ాంథముగా వాయఖాయన్ాంచాలి, లేఖనము యొక్క స్వభావమును అరథా ము చేసుకొనుటకు దెైవిక మరియు మానవ కోణములను ర� ాంట్న్ మ� చుచికోవాలి మరియు పూరితి గా అరథా ము చేసుకోవాలి. • ఆద్ నుాండి, సాాంపరా దాయిక క�ైై సతి వ విశా్వసము లేఖనముయొక్క స్వభావమును గూరిచి కొన్ని పరా ధానమ�ై న భావనలను కలిగియుాండినద్, అవి ఏవనగా దాన్ యొక్క దెైవికమ�ై న మూలములు, లేఖనము లేఖనమును వాయఖయన్ాంచవలస్న అవసరత, కీ్సతి ు పరా తయక్తలో ముగిస్న పరా కి్యాతముక పరా తయక్త, దేవున్ వాకయమును అరథా ము చేసుకొనుటకు పరిశుదధి ాతము యొక్క అవసరత.

భ్గం 1యొకక్ స్ర్ంశం

1

2 2 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

• బ�ై బిల్ వ్యఖ్యనము యొక్క మూడు-అడుగుల నమూనా వాక్భాగము వ్రా యబడిన లోకము మరియు మన ఆధునిక లోకము మధ్ ఉన్న చారిత్రి క మరియు సాహిత్ భిన్నత్వములను తీవ్ముగా పరిశీలిసతూ ్, స దేశమును వాస్విక పరిస్థి తి వెలుగులో అర్ము చేసుకొనుటకు ప్యత్నించి, లేఖన భాగము ను డి బ�ై బిలు నియమములను కనుగొని, తుదకు లేఖన అర్మును మన జీవితములకు అనువర్తి సతు ్ ది. • దేవుని వాక్మును సరిగా వ్యఖ్యానించుటకుగాను, మనము మన హృదయములను, మనస్సులను మరియు మన చత్ములను వినయముతో మరియు కష్పడి అధ్యనము చేయుటకు సిద్పరచుకొని, జాగ్త్గా దానిని సమీక్ష ించ, హృదయపూర్వకముగా విధేయత చూపి దేవునికి మహిమను తేవాలి. • తగ్గి పు మరియు ప్రా ర్న, వివేకము మరియు నిశ్చయత, ఒక పనివాని వలె బ�ై బిలులో కష్పడి పాలుప చుకొనుట ద్వారా మనము మన హృదయములను సిద్పరచుకు టాము. వాక్మును వివేకముతో అన్వేష చుట ద్వారా, ఆధారములను అనుసరి చుట ద్వారా, నిరథా ్రణలు చేయుటకు ము దు ఆధారములను జాగ్త్గా పరిశీ చుట ద్వారా అన్వేషకులు, పరిశోధకులు, మరియు వ�ై జఞా ్నికుల భూమికలను హతతు ్కొనుచు మనము మన మనస్సులను సిద్పరుసతా ్ము. వాక్మును ఊరకనే వినుట మాత్మేగాక దేవుని వాక్మునకు స ద చుట ద్వారా, వాటిని ధ్యానించుట మాత్మేగాక జఞా ్నము కలుగుతు ది అను సత్మును హతతు ్కొనుట ద్వారా మనము మన చత్ములను సిద్పరుసతా ్ము. తగ్గి పు మరియు ప్రా ర్న, వివేకము మరియు నిశ్చయత, ఒక పనివాని వలె బ�ై బిలులో కష్పడి పాలుప చుకొనుట ద్వారా మనము మన హృదయములను సిద్పరచుకు టాము. వాక్మును వివేకముతో అన్వేష చుట ద్వారా, ఆధారములను అనుసరి చుట ద్వారా, నిరథా ్రణలు చేయుటకు ము దు ఆధారములను జాగ్త్గా పరిశీ చుట ద్వారా అన్వేషకులు, పరిశోధకులు, మరియు వ�ై జఞా ్నికుల భూమికలను హతతు ్కొనుచు మనము మన మనస్సులను సిద్పరుసతా ్ము. వాక్మును ఊరకనే వినుట మాత్మేగాక దేవుని వాక్మునకు స ద చుట ద్వారా, వాటిని ధ్యానించుట మాత్మేగాక జఞా ్నము కలుగుతు ది అను సత్మును హతతు ్కొనుట ద్వారా మనము మన చత్ములను సిద్పరుసతా ్ము.

1

/ 2 3

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

I. బ�ై బిలు వ్యాఖ్యానము యొక్క అవసరత

వీడియోభాగం 1 ఆకారము

A. పరిచయ పదములు

1. “వ్యఖ్యనశాస్్ము” - వ్యఖ్యనము మీద, ముఖ్ముగా వాక్భాగముల వ్యఖ్యనము మీద దృష్టి పెటటు ్ జఞా ్న విభాగము మరియు అధ్యన అ శము 2. “వ్యఖ్యనము” –వ్యఖ్యానించు లేక వివరి చు కార్ము లేక ప్క్రి య; స దేశము, వాక్భాగము, లేక విషయము యొక్క భావన మరియు అర్మును అ ద చుట

1

B. బ�ై బిలును ఎ దుకు వ్యఖ్యానించాలి

1. బ�ై బిలు ఒక ద�ై వికమ�ై న పుస్కము: దేవునికి తప్ప దేవుని ఆలోచనలు ఎవరికీ తెలియవు, 1 కొరి థీ. 2.10-11.

a. దేవుడు స్పష్ముగా మాటలా ్డియున్నాడు, ద్వితీ. 30.11-14.

b. మాటలా ్డువాడు ఆయన మనస్సును అర్ము చేసుకొనుటకుగాను దేవుడు మాటలా ్డియున్నాడు, ెషయా 45.19.

c. దేవుడు స్పష్ముగా మాటలా ్డియున్నాడు (అనగా, ఆయనను నమ్ముటకు మరియు ఆయనకు విధేయత చూపుటకు మనకు కావలసిన విషయములను మనకు ఇచచియున్నాడు),ద్వితీ. 29.29.

2. బ�ై బిలు ఒక మానవ గ్ థము, 2 పేతురు 3.15-16.

a. భాష, స స్కృతి మరియు అనుభవములో భిన్నత్వములు ఉ టాయి.

2 4 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

b. లేఖనములను 1,600 స వత్సరముల పాటు 40 మ ది రచయితలు వ్రా శారు మరియు వారి అనుభవము మరియు అవగాహన మన క టే చాలా భిన్నమ�ై నదిగా ఉన్నది. 3. లేఖనములను మనము ఖచచితముగా ఉపయోగి చాలని, అనగా, ఆయన మన కొరకు ఉద్దే శించిన అర్మును పొ దుకొను విధముగా దానిని చదవాలని ఆయన కోరుచున్నాడు.

a. 2 తిమోతి 2.15

1

b. 1 కొరి థీ. 2.6

c. 2 కొరి థీ. 4.2

C. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము యొక్క లక్షము: అర్మును స్పష్ము చేయుట

1. సత్ వాక్మును “సరిగా విభాగి చుట”, 2 తిమోతి 2.15

2. దానికి అర్మునిచచి, దానిని స్పష్ము చేయుట, నెహెమ్య 8.1-3, 7-8

3. సత్మును తెలుసుకొని, దేవుడిచ్చు స్వాత త్్యమును అనుభ చుట, యోహాను 8.31-32

4. దేవుని వాక్ము పట్ మనము కలిగియున్న సమర్పణ ను డి ఆత్మీయ ప్యోజనమును పొ దుట, కీర్నలు 19.7-11

/ 2 5

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

D. స క్లి ష్మ�ై న పూర్వాలోచనలు ( లేఖనములను వ్యఖ్యానించుటను ఆర చుటకు ము దు మనము సత్ములుగా స కరి చు విషయములు )

1. లేఖనములకు ద�ై విక మరియు మానవ కర్ృత్వములు ర డు ఉన్నాయి.

2. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము అనునదు ఎక్సిజీసిస్ అయ్యన్నది, ఐసిజీసిస్ కాదు.

1

a. ఎక్సిజీసిస్ – వివరి చుట, స్పష్ము చేయుట, వాక్భాగము లో ను డి అర్మును వ్యఖ్యానించుట (బయటకు తీయుట)

b. ఐసిజీసిస్–ఒకని వ్క్తి గత ఆలోచనలను ఉపయోగించి ఒక వ్యఖ్ భాగమును, ముఖ్ముగా బ�ై బిలు భాగమును వివరి చుట మరియు వ్యఖ్యానించుట (అనగా, మన ఆలోచనను రుద్ దు ట)

3. లేఖనము లేఖనమును వ్యఖ్యానించాలి.

a. 1 కొరి థీ. 2.13

b. మత్యి 22.29

c. లూకా 24.44-47

4. ప్క్రి యాత్మక ప్త్యకత: ప్త్యకత అనునది ే సు క్రీ సతు ్న దు ముగి పులోనికి వచచిన త వరకు వివృతమవుతు ది (అనగా, లేఖన వ్యఖ్యనములన్నీ చేయుటకు ేసు ఒక ప్రా మాణికమ�ై యున్నాడు).

a. హెబ్రీ . 1.1-2

2 6 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

b. మత్యి 17.5

c. యోహాను 1.17-18

d. 2 కొరి థీ. 4.3-6

5. ఆత్మ ద్వారా వెలిగి పబడి మనము లేఖనమును చదవాలి.

1

a. 2 పేతురు 1.20-21

b. మార్కు 12.36

c. అపొ . 1.16

d. అపొ . 3.18

E. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనమునకు “మూడు-అడుగుల మాదిరికి” అవలోకనము

1. వాస్విక నేపథ్ము మరియు పరిస్థి తిని అర్ము చేసుకొనుట: ఒక లేఖన భాగములో లేని అర్మును అది తెలియజేయలేదు.

2. సామాన్ నియమములను కనుగొనుట: మనస్సు, మనస్సాక్ష , మరియు చత్మునకు కట్ టు బడియు డు దేవుని వాక్ములోని సార్వత్రి క సత్ములను ఆత్మ బయలుపరుస్ తా డు. 3. అన్వయమును మరియు అనువర్నమును చేయుట: దేవుని వాక్మును సమీక్ష ించుట మరియు అధ్యనము చేయుట మాత్మే చాలదు, దానిని నమ్మాలి మరియు దానికి విధేయత చూపాలి.

/ 2 7

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

II. బ�ై బిలు వ్యాఖ్యానములో హృదయమును సిద్పరచవలసిన అవసరత: మృదుహృదయులగుట 2 దిన. 16.9a - తనె డల యథార్హృదయముగలవారిని బలపరచుటక�ై ె హోవా కనుదృష్టి లోకమ ద తట స చారము చేయుచున్నది.

A. మనము ప్రా ర్నలో వినయముతో దేవుని వాక్మును ఆశ్యిసతా ్ము: ప్రా ర్న యొక్క ప్రా ముఖ్త, కీర్నలు 119.18.

1. దేవుని ఆత్మ నడిప పు కొరకు ప్రా ర్థి చుడి, 1 యోహాను 2.20-21.

1

2. దేవుని ఉపదేశమును స కరి చాలని ప్రా ర్థి చ డి, కీర్నలు 32.8-9.

3. నమ్ముటకు మరియు విధేయత చూపుటకు దేవుని శక్తి కొరకు ప్రా ర్థి చ డి.

a. హెబ్రీ . 11.6

b. యాకోబు 1.22-25

4. దానిని ఇతరులతో ప చుకొనుటకు దేవుని నడిప పు కావాలని ప్రా ర్థి చ డి, ఎజ్రా 7.10.

B. లేఖన అధ్యనము కొరకు ధన్వచనములు

1. ఒక పనివానిగా, జఞా ్నము మరియు నిశ్చయత కలిగియు డుడి, సామెతలు 2.1-9; cf. సామెతలు 2.2-5; 2 తిమోతి 2.15.

2. వినయముతోను విరిగిన మనస్సుతోను ఉ డుడి, ెషయా 57.15.

2 8 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

3. బో ధ పదగిన విధముగాను, నేర్చుకొనుటకు సిద్ముగాను ఉ డుడి, కీర్నలు 25.4-5.

C. “బీడు భూమి దున్నుడి”: తరచుగా మరియు విరివిగా చదువుట మరియు ధ్యానించుట ద్వారా దేవుని వాక్ముతో సుపరిచతము క డి , Hos. 10.12.

1. బ�ై బిలు చదవ డి, నెహెమ్య 8.8.

1

2. బ�ై బిలు క టస్ చేయ డి, కీర్నలు 119.11.

3. బ�ై బిలు ధ్యానించ డి, కీర్నలు 1.1-3.

4. బ�ై బిలు ప్కట చబడుచు డగా మరియు బో ధ చబడుచు డగా విన డి, అపొ . 17.11.

III. బ�ై బిలు వ్యాఖ్యానములో మనస్సును సిద్పరచుకోవలసిన అవసరత: ధృఢమ�ై న మనస్సును కలిగియుండుట 1 కొరి థీ. 14.20 - Brothers, do not be children in your thinking. Be infants in evil, but in your thinking be mature.

A. దేవుని వాక్మును ఒక అన్వేషకునిగా ఆశ్ చ డి (దానిలోని నిధిని కనుగొనుటకు నిశ్చయత కలిగియున్న అన్వేషకుడు),మత్యి 13.52.

1. బ�ై బిలు లోకము మన లోకమునకు చాలా భిన్నముగా మరియు అదే సమయములో పో లిక కలిగియున్నదని గుర్తి చ డి.

2. బ�ై బిలు అధ్యనమ తటి యొక్క మొట్మొదటి అడుగు “వారి లోకమును” గూర్చి తెలుసుకొనుట అయ్యన్నది.

/ 2 9

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

3. బ�ై బిలు అధ్యన మ తతిలో కొ త “సమయములో వెనుకకు ప్యాణి చుట” అవసరమ�ై యు టు ది.

4. నేను చూచునటలు ్ నా కన్నులు తెరువుము: గమ చుట, పాలుప చుకొనుట, మరియు కనుగొనుట.

B. ఒక పరిశోధకునిగా దేవుని వాక్మును చూడ డి (దానిలోని అర్ములను మరియు స బ ధములను అర్ము చేసుకొనుటకు ఆధారములను వెదకువాడు). 1. సత్ము యొక్క శక్తి చన్న చన్న విషయములలో మరియు బిరుదులలో ఉ టు ది; ఆధారముల కొరకు వెదకుటకు మిమ్మును మీరు తర్ఫీదు చేసుకోవాలి,మత్యి 5.17-18.

1

2. ఒక్క వివరమును కూడా తప్పిపో కు డా స్పష్తతో వెదక డి: పరిశోధ చ డి మరియు ఏమి కనిపిసతు ్ దో చూడ డి,,లూకా 16.16-17.

3. ప్తి ఆధారమును అనుసరి చ డి; లేఖనము యొక్క ప్తి సాక్షమును ఇ టర్వ్యూ చేయ డి.

4. సాధ్మ�ై న ప్తి కథను మరియు ఆధారమును పరీక్ష ించ డి.

5. దేవుని వాక్ము ఎన్నడును గతించిపో దు, లూకా 21.33.

C. దేవుని వాక్మును ఒక వ�ై జఞా ్నికునిగా ఆశ్ చ డి (వాస్వముల ఆధారముగా ఆలోచనలన్నిటిని పరిశీ చుటకు అ కితభావము కలిగినవాడు, అపొ . 17.11.

1. ప్తి ఆలోచనను దేవుని వాక్మునకు లొ గునటలు ్ చేసతూ ్, ప్తి సిద్ాంతము మరియు ఆలోచనను దేవుని వాక్ ఆధారముగా పరీక్ష ించ డి.

3 0 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

a. 1 యోహాను 4.1

b. ె షయా 34.16

c. 1 థెస్స.5.21

d. ె షయా 8.20

1

e. రోమా. 12.2

f. ఎఫెస. 5.10

g. ఫిలిప . 1.10

2. దేవుని వాక్ ఆధారము కాని ే వివరణను కూడా స కరి చవదదు ్.

a. 1 యోహాను 4.5-6

b. 1 పేతురు 1.10-12

3. లేఖనములోని అర్ము అ తటిని మెస య యొక్క వ్క్తి త్వముతో జతపరచుటకు ప్య చ డి.

a. 2 తిమోతి 3.15-16

b. యోహాను 5.39

/ 3 1

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

4. మీ ఆలోచనలో పరిపూర్ముగా పరిపక్వత కలిగియు డుడి.

a. మీ వాస్వములను సరిచూచుకో డి; త్వరిత నిర్యములను తీసుకోవదదు ్ లేక విషయములను అధికముగా సాధారణము చేయవదదు ్, యోహాను 7.24. b. అర్మ�ై న వాదనలను చేయ డి: తర్కము మరియు ఆలోచన నియమములు. (1) గుర్తి చు నియమము (“A అ టే Aనే”) (2) విరుద్ములేని నియమము (AB కాదు”) (3) విడిచపెట్బడిన మధ్ విషయ నియమము (XA కాదు లేక B కూడా కాదు”) c. స భాషణాత్మకముగా ఆలోచించుట నేర్చుకో డి: A మరియు B ర డు వాస్వములే (AB). (1) దేవుని సత్ము A: ే సు పరిపూర్ముగా దేవుడు (2) దేవుని సత్ము B: ే సు పరిపూర్ముగా నరుడు (3) దేవుని సత్ము A మరియు B ర డు (సమానమ�ై న, భిన్నమ�ై న, ఐక్మ�ై న)

1

D. “మీ స్వబుద్ధి ని ఆధారము చేసుకొనకుడి” సామెతలు 3.5-6.

1. మీరు వాస్వములన్నిటిని అర్ము చేసుకొను వరకు మీ నిరథా ్రణలను విర చుకొనుడి.

2. వె టనే నిరథా ్రణలకు రాకు డునటలు ్ మిమ్మును మీరు క్మశిక్ణలో పెటటు ్కొనుడి.

3. మీరు కనుగొనియున్నారని భా చు ప్తి విషయమును ర డుమారలు ్ పరీక్ష ించ డి.

3 2 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

4. మీ అధ్యనము యొక్క ఫలముకు ఇతరులు తీర్పు తీర్చుటకు అవకాశ ఇవ డి.

IV. బ�ై బిలు వ్యాఖ్యానములలో చత్మును సిద్పరచుకోవలసిన అవసరత: దేవుని వాక్యమును అభ్యసించుటకు మిమ్మును మీరు అందుబాటులో ఉంచుకొనండి.

A. వాక్మును చేయువారిగా ఉ డ డి,యాకోబు 1.22-25, cf. ఎజ్రా 7.10.

1

1. మీరు దేవుని వాక్మును చదువుచు డగా ప్భువు స్వరము వినువరిగా ఉ డ డి,హెబ్రీ . 3.7-13.

2. దేవుడిచ్చు ప్రే రేపణలను వె టనే అనుసరి చ డి.

3. దేవుడు మీతో మాట్ లా డు విషయములను చదువుటకు బదులుగా ఇతరుల కొరకు చదువు అలవాటును వదులుకో డి.

4. మీఅధ్యన అలవాటలు ్ మాత్మేగాకమీజీవితమును కూడా ప్భావితము చేయుటకు దేవుని వాక్మునకు అవకాశ ఇవ డి.

B. జఞా ్నము అనునది దేవుని వాక్మునకు విధేయత చూపుట ద్వారా కలుగుతు ది గాని, కేవల వ్యఖ్యానించుట ద్వారా కాదు. కీర్నలు 111.10.

1. గొప్ప బ�ై బిలు ప డితులు అధ్యనము చేయుటకు జీ చరుగాని, జీ చుటకు అధ్యన చేస్ తా రు.

a. ద్వితీ. 4.6

b. ె హో . 1.7-8

/ 3 3

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

2. దేవుని వాక్ము కేవల నోట్స్ మరియు ఆకారము మాత్మేగాక మన ధ్యన అయ్యన్నది కాబట్టి గ్హి పు కలుగుతు ది,కీర్నలు 119.98-101.

3. దేవుని వాక్మునకు స్థి రముగా విధేయత చూపుట ద్వారా మనము శిశువుల ను డి బాల్మునకు మరియు తరువాత పరిపక్వతలోనికి ఎదుగుతాము.

a. 1 పేతురు 2.2

1

b. హెబ్రీ . 5.12-6.1

ముగింపు » లేఖనములను సరిగా వ్యఖ్యానించుటకుగాను, మనము మన హృదయములను, మనస్సులను మరియు మన చత్ములను సజీవమ�ై న దేవుని నిత్ వాక్ముతో పాలుప చుకొనుటకు సిద్పరచాలి. » ద�ై వికమ�ై న మరియు మానవ గ్ థముగా, దేవుని వాక్మును అర్ము చేసుకొనుటకు మనము పరిశుదధా ్త్మ వనరుల మీద ఆధారపడాలి మరియు దానితో మనము పాలుప చుకొనుటకు ము దు అది మన జీవితములను మార్చుటకు అవకాశ ఇచ్చుటకు మనము సిద్ముగా ఉ డాలి. ఈ వీడియో మీ ము దు చుతున్న ప్శ్నలకు జవాబిచ్చుటకు మీకు అవసరమ�ై న త సమయమును తీసుకో డి. బ�ై బిల్వ్యఖ్యనశాస్్ముఅను అ శమును లేఖనముయొక్క మెలకువలను వెలికితీయుటకు ఊరకనే అనువర్తి చవలసిన కొన్ని నియమములు మరియు పద్తులుగా మనము చూడకూడదు. బదులుగా, ఈ అ శమ తా ఒక ఆత్మీయ విషయమ�ై యున్నది, మరియు నిజమ�ై న బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము ఎల్ప్పుడూ ఆత్మీయ సిద్పాటును, లేఖనములను అర్ము చేసుకొనుటకు మాత్మేగాక, దానిని మన జీవితములలోని ప్తి కోణములో నెరవేర్చుటకు ప్య చు ద�ై వికమ�ై న పునాదిగా చూడవలసియున్నది. ఈ సత్ములను మనస్సులో ఉ చుకొని మొదటి భాగములోని ముఖ్ మెలకువలను స గ్హి చు ఈ క ది ప్శ్నలను సమీక్ష ించ డి, మరియు మీ జవాబులకు ఎల్ప్పుడూ లేఖన మద్తునివ డి! 1. వ్యఖ్యనశాస్్ విజఞా ్నము అ టే ఏమిటి మరియు అది దేనికి స బ ధించినది? బ�ై బిలు వ్యఖ్యనశాస్్ము యొక్క విశేషమ�ై న సవాలు మరియు లక్షము ఏమిటి?

మలుపు 1 విద్యారథు ్ల ప్శ్నలు మరియు ప్త్యుత్రము

3 4 /

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

2. బ�ై బిలును ప్ధానముగా ద�ై వికమ�ై న మరియు మానవ గ్ థముగా చూడాలని సూచించుట అ టే అర్ము ఏమిటి? బ�ై బిలును మానవులు వ్రా సిన పుస్కము అని పిలచుట దాని యొక్క ద�ై విక మూలములను బలహీనపరుసతు ్ దా? వివరి చ డి. 3. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనము అ తటి యొక్క లక్షము ఏమిటి, మరొక మాటలలో, బ�ై బిలును అధ్యనము చేయుచున్నప్పుడు మనము దేని కొరకు ప్య చాలి? “సత్వచనమును సరిగా విభజించుట” అ టే ఏమిటి (2 తిమోతి 2.15)? 4. పూర్వాలోచన అ టే ఏమిటి, మరియు బ�ై బిలును సరిగా వ్యఖ్యానించుటకు ప్యత్నించినప్పుడు క్రై స్వులు ఎల్ప్పుడూ పటటు ్కొనియున్న కొన్ని “స క్లి ష్మ�ై న పూర్వాలోచనలు” ఏవి? లేఖనము యొక్క స్వభావమును అర్ము చేసుకొనుటకు పలు విధానములలో పాలుప చుకొనుటకు ము దు క్రీ స్ తు యొక్క నమ్మకమ�ై న అనుచరులముగా వీటిని తెలుసుకొనుట ఎ దుకు ప్రా ముఖ్మ�ై యున్నది? 5. బ�ై బిలును ే సు క్రీ సతు ్ యొక్క ప్త్యకతలో ముగి పబడు ప్క్రి యాత్మక ప్త్యకతగా చూచుట ఎ దుకు ప్రా ముఖ్మ�ై యున్నది? వ్రా యబడిన దేవుని వాక్ము మరియు వ్క్తి గత దేవుని వాక్మ�ై న మన ప్భువ�ై న ేసు మధ్ ఎలా టి స బ ధము ఉన్నదని మీరు భా చుచున్నారు? మీరు ఒకదానిని మరొకదానితో ఎలా అనుస ధానము చేసతా ్రు? 6. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనములో లేఖనము యొక్క ప్రే రణ మరియు లేఖనము యొక్క వెలిగి పు మధ్ పరిశుదధా ్త్మ యొక్క భూమికను మీరు ఎలా వివరిసతా ్రు? 7. బ�ై బిలు వ్యఖ్యనమునకు మూడు-అడుగుల నమూనాఏమిటి, మరియు ఈ ధోరణి లేఖన భాగము యొక్క లోకము మరియు మన ఆధునిక లోకము మధ్ ఉన్న చారిత్రి క మరియు భాషాపరమ�ై న భిన్నత్వములను ఏ విధముగా తీవ్ముగా పరిగణి చుటకు ప్యత్నిసతు ్ ది? 8. దేవుడు ఉద్దే శించిన విధముగా దానిలో పాలుప చుకొనుటకు హృదయము, మనస్సు, మరియు చత్ము లేకు డా దేవుని వాక్మును వ్యఖ్యానించుటకు ప్య చుట ఎ దుకు అసాధ్మ�ై యున్నది? అనగా దేవుని వాక్మును చదువుచు డగా స్థి రమ�ై న బ�ై బిలు వ్యఖ్యనశాస్్ వ్యహమును మనము నిర్క్షము చేయవలసిన అవసరత ఉన్నదని అర్మా? 9. మన లేఖన అధ్యనములో మన మనస్సులను పరిపూర్ముగా ఉపయోగి చుటకు ప్య చుచు డగా మనము తీసుకొనవలసిన కొన్ని భూమికలు ఏవి? కేవల అధ్యన మరియు సమీక్ మాత్మే గాక, లేఖనము యొక్క అర్మును పూర్తి గా గ్హి చుటకు విధేయత ఎ దుకు కీలకమ�ై యున్నది?

1

/ 3 5

బ�ై బి ల్ వ్య ఖ్య న ము

బ�ై బిల్ ప్రే రణ: బ�ై బిల్యొక్క ఆరంభములు మరియు అధికారము భాగ 2: బ�ై బిల్ ప్రే రణ మరియు ఆధునిక బ�ై బిల్ విమర్శ Rev. Dr. Don L. Davis

బ�ై బిలు స్వయ గా చేయు ప్కటనల ప్కార , అది దేవుని ద్వారా ప్రే రేప చబడి ది మరియు దానిలో సజీవుడ�ై న దేవుని యొక్క వాక్ముగా దాని యొక్క ఆర భము మరియు అధికారములో ద�ై విక మరియు మానవ కోణములు ర డు ఉన్నాయి. దేవుని వాక్ము దేవుని ద్వారా ప్రే రేప చబడినది కాబట్టి దాని యొక్క వాస్విక రూపములో దానిలో ఎలా టి పొ రపాటలు ్ లేవు, కాబట్టి స ఘము ఏమి నమ్మా లి మరియు ఏమి చేయాలి అనుటకు అది స పూర్మ�ై న అధికారము కలిగినదిగా ఉన్నది అని క్రై స్వులు ఒప్పుకు టారు.ఆధునిక బ�ై బిల్ విమర్శ లేఖనములయొక్క ఆర భములను బ�ై బిలులో మాటలా ్డబడిన వాస్విక సన్నివేశములు ను డి తీసుకొని, లేఖనములోని ప్రా మాణిక గ్ థ పుస్కములలో అవి నమోదు చేయబడిన వాస్విక నివేదికలతో పో ల్చుటకు ప్యత్నిసతు ్ ది. ఈ ప్ధానమ�ై న ఉపభాగములు ఏవనగా, ఆకార, మూలముల, భాషా, వాక్భాగ, సాహిత్, ప్రా మాణిక గ్ థ, స స్కరణ, మరియు చారిత్రి క విమర్శలు, మరియు అనువాద అధ్యనములు భాగమ�ై యున్నాయి. నేడు అనేకమ ది ప డితులు చేయుచున్న ప్కటనలతో నిమిత్ము లేకు డా, లేఖనములు నిశ్చయముగా నిత్ము నివస చు దేవుని వాక్ము అయ్యన్నవి అను నిరథా ్రణను మనము కలిగియు డవచ్చు. బ�ై బిల్ ప్రే రణ మరియు ఆధునిక బ�ై బిల్ విమర్శఅను ఈ భాగము కొరకు మా ఉద్దే శ్ము, దీనిని చూచుటలో మీకు సహాయము చేయుట అయ్యనది: • దేవుని వాక్ము పరిశుదధా ్త్మ శక్తి మరియు కార్ము వలన దేవుని ద్వారా ప్రే రేప చబడినది, “ద�ై వావేశము వలన కలిగినది” అని లేఖనములు స్పష్ముగా మరియు ధ�ై ర్ముగా ప్కటిసతా ్యి. బ�ై బిల్ మానవ గ్ థకర్ృత్వము మరియు ద�ై విక ప్రే రణగల గ్ థమ�ై యున్నది, కాని ే లేఖన భాగము కూడా వ్క్తి గతముగా వ్యఖ్యానించబడినది కాదుగాని, రచయితలు పరిశుదధా ్త్మ ద్వారా “నడిప చబడడా ్రు.” • లేఖనముల యొక్క మానవ రచయితలను పరిశుదధా ్త్మ ఎలా నడిప చాడు అనుటకు ఐదు ప్ధానమ�ై న ప్రే రణ సిద్ాంతములు ఉన్నాయి. వీటిలో యా క లేక చెప్పి వ్రా యి చు సిద్ాంతము, సహజజఞా ్నలేక స్వాభావిక జఞా ్నసిద్ాంతము, వెలిగి పు సిద్ాంతము, పలు శ్రే ణుల ప్రే రణ సిద్ాంతము, మరియు మౌఖిక/ పరిపూర్ సిద్ాంతము భాగమ�ై యున్నవి. లేఖనములలోని విషయములన్నీ, రచయిత ఉపయోగించిన మాటలతో సహా, దేవుని నడిప పు మరియు ఎ పిక ద్వారా కలిగినవి అని మౌఖిక/పరిపూర్ సిద్ాంతము వాదిసతు ్ ది. • ఆధునిక బ�ై బిల్ విమర్శ లేఖనముల యొక్క ఆర భములను బ�ై బిలులో మాటలా ్డబడిన వాస్విక సన్నివేశములు ను డి తీసుకొని, లేఖనములోని ప్రా మాణిక గ్ థ పుస్కములలో అవి నమోదు చేయబడిన వాస్విక నివేదికలతో

భాగం 2యొక్క సారాంశం

1