দপতা ঈশ্ বর Capstone Module 6, Bengali Edition

/ 2 3 5

পিতা ঈশ্বর

ঈশ্বরের ত্রি-একতা: ত্রিত্ব ঈশ্বর (ক্রমশ)

খ) য�োহন ১৪:১৬,২৬ গ) য�োহন ১৬:১৩-১৫ ঘ) য�োহন ২০:২১-২২ ৬। পিতার সাথে শুর এক হওয়ার উপর জ�োর দেওয়া

ক) য�োহন ১:১-৮ খ) য�োহন ১০:৩০ গ) য�োহন ১৪:৯ ঘ) য�োহন ১৭:২১

২।। ত্রিত্ব ঈশ্বরের পক্ ষ কিছু যুক্ ত ও ঐতিহাসিক কিছু মডেল (এরিক্ ন, পৃষ্ঠ ১০১) ক। ত্রিত্ব ঈশ্বরের “এক�োনমিক” দৃষটিক�োণ (হিপ্ পলাইটাস ও টারটুলিয়ান)

১। ত্রিত্ব ঈশ্বরের তিন ব্যক্তর মধ্যে ক�োন প্রকারের অনন্তকালন সম্পর্ককে আবিষ্কর করার ক�োন প্রচেষ্ট নেই। ২। সৃষটি ও উদ্ধারের উপর দৃষটি: পুত্র ও পবিত্র আত্ম পিতা নন, কিন্তু তারা

অবিচ্ ছন্ন ভাবে তাঁর অনন্তকালন সত্ত্বার মধ্ যে রয়েছেন। ৩। উপমা: একজন মানুষের মন যেভাবে কাজ করে থাকে। খ। ডাইনামিক ম�োনারকাইনিসিম (২য় শতা র শেষ ও ৩য় শতা )

ম�োনারকাইনিসিম = “একমাত্র সার্বভ�ৌমতা” (ঈশ্বরের অনন্যতা ও একতার উপর জ�োর); ম�োনারকাইনিসিম -এর দুটি দৃষটিক�োণ ই ঈশ্বরের ঐক্য ও এক হওয়ার বিষয়টিকে ধরে রাখার চেষ্ট করে। ১। এর সূচক: থিওড�োটাস ২। নাসরৎ-এর শুর জবনের মধ্ যে ঈশ্বর উপস্থত ছিলেন। ৩। শু র উপর, মধ্ যে ও দ্বরা একটি শক্ ত কাজ করেছে, কিন্তু শু র মধ্ যে ঈশ্বরের ক�োন বাস্তব উপস্থিত ছিল না। ৪। তাঁর বাপ্তিস্মের আগে, শু শুধুমাত্র একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন, দেখুন মথি ৩:১৬-১৭