দপতা ঈশ্ বর Capstone Module 6, Bengali Edition

2 3 6 /

পিতা ঈশ্বর

ঈশ্বরের ত্রি-একতা: ত্রিত্ব ঈশ্বর (ক্রমশ)

৫। বাপ্তিস্মের সময়ে, পবিত্র আত্ম শুর উপর অবতরণ করেছিলেন এবং তাঁর মধ্ যে দিয়ে ঈশ্বরের শক্ ত প্রবাহিত হয়েছিল। ৬। এই দৃষটিক�োণ কখনই জনপ্রিয় হয়ে ওঠেনি। গ। ম�োডালিস্ টি ম�োনারকাইনিসিম ১। একজন ঈশ্বর আছেন, যাকে পিতা, পুত্র অথবা পবিত্র আত্ ম বলে সম ধন করা যেতে পারে। ২। এই শব্দগুলি ভিন্ন ভিন্ন সত্ত্বা অথবা ব্যক্ তিে ব�োঝায় না, বরং বিভিন্ন সময়ের ঈশ্বরের বিভিন্ন কাজের জন্য উপযুক্ নাম দেওয়া হয়েছে। ৩। পিতা, পুত্র, ও পবিত্র আত্ ম হলেন এক ব্যক্ ত, একই ব্যক্ তর ক্রমাগত প্রকাশ। ৪। একজন ব্যক্ ত, তিনটি ভিন্ন নাম, ক্রিয়া অথবা ভূমিকা। ৫। বাইবেলের সম্পূর্ণ শিক্ ষাে সঙ্গে নিয়ে চলার জন্য এই দৃষটিক�োণটি অপর্যাপ্ত। ঘ। অর্ থোডক্ স দৃষটিক�োণ (এরিক্ ন, পৃষ্ঠ ১০২-১০৩) ১। কন্সটান্টিন�োপ�োল-এর কাউন্সিল (৩৮১) এবং আথানেসিয়াস-এর দৃষটিক�োণ (২৯৩-৩৭৩) এবং “ক্যাপাড�োসিয়ান ফাদারস্”‌ (বাসিল, গ্রেগ�োরি অফ নাজিয়াঞ্জস, এবং গ্রেগ�োরি অফ নায়সা) ২। একটি নির্যাস (ousia) তিনটি ব্যক্ ত (hypostases) ক) ঈশ্বর একটি মাত্র সত্ত্বা খ) একই সময়ে ঈশ্বর তিনটি ব্যক্ তিত অথবা তিনটি ম�োডে বিরাজ করেন। ৩। ক্ যাপাড�োসিয়ান দৃষটিক�োণ ক) ব্যক্ তগত hypostases হল ঈশ্বরের ousia খ) প্রত্ যেক ব্যক্ তিে তার জন্য অনন্য বৈশিষ্ট্ বা বৈশিষ্ট্ দ্বরা আলাদা করা হয (যেমন স্বতন্ত্র মানুষ সর্বজনন মানবতার জন্য)। ৪। ত্রি-ঈশ্বর নয়: তিনটি ঈশ্বরের বিশ্বাস। কেন? ক) “যদি আমরা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মর একটি একক ক্রিয়ালাপ খুঁজে পাই যা তিনটি ব্যক্ তর মধ্ যে ক�োন ভাবেই আলাদা নয, তবে আমাদের অবশ্যই উপসংহারে আসতে হবে যে সেখানে একটি অভিন্ন পদার্থ জড় ত” (এরিক্ ন, পৃষ্ঠ ১০২)