కరై్స్వ పరిచర్కు పునాదులు Capstone Module 4 Telugu Mentor Guide

2 7 0 /

క్రై స్ వ ప రి చ ర్ కు పు నా దు లు

పరిచర్లో స్్ల యొక్క పాత్ (కొనసాగి పు)

అ తేగాక, పరిచర్లో స్్ల యొక్క పాత్ను ఒక వివాహ అనుబ ధములో వలె చన్నబుచ్చకు డా జాగ్త్పడాలి. ఒక వివాహ అనుబ ధములో కృపా జీవితమునకు వారసులుగా స్్లను గూర్చి ఇవ్వబడిన స్ష్మ�ై న వివరణను ప్క్కన పెట్కు డా (1 పేతురు 3.7),రాజ్ సమాజములో స్్లను ఎలా చూడాలి, ఎలా అర్ చేసుకోవాలి మరియు ఎలా హతతు ్కోవాలి అనుదానిని గూర్చి దేవుని రాజ్ము ఒక గొప్ మార్పను తెచచినది అనునది కుడా చాలా స్ష్ముగా ఉ ది. ఇప్పడు క్రీ సతు ్న దు ఏ బేధము లేదు, యూదుడని గ్రీ సుదేశసథు ్డని లేదు, దాసుడని స్వత త్రు డని లేదు, పురుషుడని స్్ అని లేదు, పరదేశియని సిథియనుడని దాసుడని స్వత త్రు డని లేదు (cf. గలతీ. 3.28; కొలస . 3.11). స్్లు గురువుకు శిష్యలుగా ఉ డుటకు అనుమ చబడిరి (ఇది ే సు కాలములో అనుమ చబడని కార్ము), మరియు కరొ ్త్ నిబ ధన స ఘములో ప్రా ముఖ్మ�ై న పాత్ను పో ష చారు, పరిచర్లో అపొ స్లులతో కలసి పని చేసారు (ఉదా., చూడ డి ఫిలిప్ీ. 4.1ffలో యువొదియ మరియు సు టుకే), మరియు తమ గృహములలో స ఘములను నడిప చారు (cf. రోమా. 16.1-2లో ఫిబే, మరియు ఫిలే. 1లో అప్ఫియ). కాపరి అధికార విషయ లో, పౌలు యొక్క ఆలోచనలో సిద్పరచువారి యొక్క పాత్ స్్ పురుష బేధము కలిగినది కాదు అని నేను నమ్ముచున్నాను (కాపరి-బో ధకుడు అనేది అలా టి ఒక పాత్, cf. ఎఫెస. 4.9-15). మరొక మాటలో, బహుమానములను ఉపయోగి చుటను గూర్చి మరియు అధికారములను నిర్వర్తి చుటను గూర్చి నిర్యాత్మకమ�ై న లేఖన భాగములు బహుమతులను గూర్చి మాటలా ్డు కరొ ్త్ నిబ ధన వాక్ భాగములు అని నేను నమ్ముతాను (1 కొరి థీ. 12.1-27; రోమా. 12.4-8; 1 పేతురు 4.10-11, మరియు ఎఫెస. 4.9-15). బహుమతులు స్్ పురుష బేధములు కలిగియున్నవని సూచించుటకు ఈ వాక్భాగములలో ఏ ఆధారము లేదు. మరొక మాటలో, స్్లు కాపరిగాను బో ధ చువారిగాను ఉ డకూడదు అని వాద చేవారి కొరకు, ఆత్మ ఒకవేళ స్్లు వాటి కొరకు పిలువబడకపో తే అట్టి బహుమతుల కొరకు స్్లను పరిగణలోనికే తీసుకోడు అనునది చాలా సులువ�ై న మరియు స్ష్మ�ై న వాదము. స్్లు నాయకత్వ బాధ్తల ను డి విసర్జి చబడతారు ఎ దుక టే ఆమె స్్ గనుక ఆత్మ ఆమెకు పిలుపునుగాను తగిన వరములనుగాని ఇవ్వడు. అట్టి పరిస్థి తిలో కొన్ని వరములు పురుషుల కొరకు మాత్మే ఉ టాయి, మరియు స్్లు వాటిని ఎన్నటికి పొ దుకోలేరు. ఈ లేఖన భాగములు మరియు ఇతర వాక్ భాగములను జాగ్త్గా చదువుట ద్వారా అట్టి షరతులు ఏమి లేవని అర్మవుతు ది. ఏ వ్క్తి క�ై నా, స్్ లేక పురుషుడు, ఆయన చత్ ప్కారము వారి కొరకు అయన కోరిన పరిచర్ కొరకు పరిశుదధా ్త్మ ఏ వరమున�ై నా ఇవ్వగలడు అని అనిపిసతు ్ ది (1 కొరి థీ. 12.11 “అయినను వీటినన్నిటిని ఆ ఆత్మ యొకడే తన చత్ము చొప్పన ప్తివానికి ప్త్యకముగా పంచి యిచ్చుచు కార్సిద్ధి కలుగజేయుచున్నాడు”). ఈ దువు మీద నిర్మిసతూ ్, Terry Cornett ఒక మంచి వేదా త వ్యసమును కూడా వ్రా సతు ్, “అపొ స్లుడు” అనే పదమునకు గ్రీ కు పదము స్్లకు కూడా వర్తి సతు ్ ది అని చెబుతూ, రోమా. 16.7లో “జునియా” అనే స్్ గ నామవాచక ఉపయోగమును, మరియు కవలల�ైన త్రు ప�ై నాకు మరియు త్రు ఫో సాకు, పౌలుతో శ్మపడిరి (16.12) అని కూడా తెలిపాడు.