మూలరాయి పాఠ్యాంశాలు, Capstone Module 6 Student Workbook

2 0 /

త ాం డిరా యి�ై న దే వు డు

II. స్రవిభౌముడ�ై న దేవుడు తనను త్ను మనకు త� లయపరచుకుంట్డు: స్ధ్రణ మరియు విశ్ష పరొ తయాక్షత సాధారణ పరా తయక్షత: “అన్ని సథా లములలో అన్ని చోటలు ఉనని పరా జలకు దేవుడు తనను తాను తెలియపరచుకొనుట.” విశేష పరా తయక్షత: “కొన్ని సమయములలో కొాందరు పరా జలకు దేవుడు తనను తాను తెలియపరచుకొనుట మరియు వయకతి పరచుకొనుట, అట్టి తెలియపరచుకొనుట మరియు వయకతి పరచుకొనుట ఇపు్పడు కేవలాం కొన్ని పవితరా రచనలను (అనగా, బ�ై బిలును] సాంపరా ద్ాంచుట దా్వరా మాతరా మే సాధయమవుతుాంద్.” ~ Millard Erickson, Introducing Christian Doctrine, 2nd Ed. Grand Rapids: Baker Book House, 2001. p. 42

1

A. సాధారణ పరా తయక్షత: సృష్టి , మానవ చరితరా , మరియు మానవులయొక్క అాంతర్త సామరథా యాతల దా్వరా పరా తి సథా లములో ఉనని పరా జలాందరిక్ దేవుడు తనను తాను బయలుపరచుకొనుట

1. సృష్టి మరియుపరా కృతిదా్వరా దేవుడుతననుతానుబయలుపరచుకునానిడు .

a. బ�ై బిలు ఆధారము

(1) యి� షయా 40.25-26 (2) రోమా. 1.18-20 (3) అప్ . 14.15-17 (4) అప్ . 17.24-31

b. పారా కృతిక వేదాాంతశాసతి్ మునకు తారి్కక వాదనలు: థామస్ అకి్వనాస్ (1) సార్వతిరా క ఆధారము: మొటటి మొదట్ కలుగన్ కారణముగా దేవుడు (2) హేతువాద ఆధారము : దేవుడు విశ్వములోన్ క్మము మరియు ఉదేదా శయమునకు కరతి అయుయనానిడు. (3) మానవ శాసతి్ వాదన : దేవుడు ఉనానిడు మరియు మన కి్యలకు త్రు్పత్రుచితాడన్ నెైతిక క్మము చెబుతుాంద్. (4) అస్తి త్వశాసతి్ వాదన (అనేసులాం): దేవుడు ఊహిాంచదగిన వాటన్నిట్ కాంటే గొప్పవాడు.