సాంఘ వేదాతశాస్్ము Capstone Module 3 Telugu Student Workbook

1 2 8 /

స ఘ వే దా త శా స్్ ము అ ధ్ య న ము గి పు పే జీ

3. అలాగే, ేసు క్రీ సతు ్ స ఘము ప్భావముగలదిగా పనిచేసతూ ్ అపొ స్లుల అధికారములోని మూల విషయములను కాసతు ్ ది.

న�ై సన్ విశ్వాస ప్మాణము ఉద్ ఘా ట చునట్ లు , ే సు క్రీ స్ తు స ఘము పరిశుద్మ�ై నది, సార్వత్రి కమ�ై నది, మరియు అపొ స్లుల స ఘమ�ై యున్నది.

a. అపొ స్లుల సాక్ష్మునకు స రక్షకులుగా, స ఘము “సత్మునకు స్ భము మరియు పునాది” అని పిలువబడుతు ది, 1 తిమోతి 3.15 16. b. స ఘము అపొ స్లత్వ స ఘమ�ై యున్నది, మరియు వారి సాక్ష్ము ద్వారా మరియు వారి సిద్ాంతమును సమర్థి చువారి ద్వారా జ ది. II. సంఘము యొక్క సంస్కరణ గురుతులు: “వాక్యము సరిగా బో ధించబడు చోట, సంస్కారములు సరిగా ఉపయోగించబడు చోట, మరియు క్మశిక్షణ సరిగా ఇవ్వబడు చోట సంఘము ఉనికిలో ఉంటుంది.” స స్కరణ వేదా తవేత్లు పదిహేడవ శతాబ్ములో విశ్వాసము మూలముగా కృప ద్వారా మాత్మే రక్షణ మరియు ేసు క్రీ సతు ్ రక్ష ించు శక్తి యొక్క సమృద్ధి వ టి అద్భతమ�ై న సిద్ాంతములను గూర్చి వాద చిన స ఘ సభ్యలు అయ్యన్నారు. నిజమ�ై న స ఘము యొక్క స్వభావమును గూర్చి వారు ఎన్నో విషయములను వ్రా శారు, మరియు మూడు ముఖ్ విషయములను బో ధ చారు: “వాక్ము సరిగా బో ధ చబడు చోట, స స్కారములు సరిగా ఉపయోగి చబడు చోట, మరియు క్మశిక్షణ సరిగా ఇవ్వబడు చోట స ఘము ఉనికిలో ఉ టు ది.”

ఒకసారి బ�ై బిలు స ఘము యొక్క లేఖనముగా నిర్థా రి చబడిన తరువాత, అది స ఘములో దాని యొక్క ముఖ్ వ్రా యబడిన అధికారము అయ్యింది, మరియు స ఘము క టే ప�ై నగాని లేక స ఘము లేకు డా గాని అది లేదు. స ఘములో ఉన్న సమస్ము బ�ై బిలు ద్వారా కొలవబడుతు ది. స ఘములో ఉన్న ఏది కూడా దానికి విరోధముగా లేదు; ఎ దుక టే స ఘము, స ఘముగా ఉ డుటకు, బ�ై బిలు లేఖన సాక్ష్ముగా ఉన్నదానికి పరిపూర్ముగా నమ్మకముగాను మరియు వాస్వమును వ్క్పరచునదిగాను ఉ డాలి. ~ Thomas Hopko, quoted in Theodore G. Stylianopoulos. The New Testament: An Orthodox Perspective. Vol. 1. Brookline, Massachusetts: Holy Cross Orthodox Press, 1997. pp. 55-56.

4

A. “వాక్ము సరిగా ప్కట చబడు చోటు” అనునది నిజమ�ై న స ఘము యొక్క మొదటి స స్కరణ గురుతు అయ్యన్నది.

1. ఈ గురుతు స స్కరణ ఆలోచన అయిన సో ల స్్రి ప్చుర తో స బ ధము కలిగియున్నది: ఏ మగేస్టే రియ , విశ్వాస ప్మాణము, లేక సభ కూడా లేఖనము క టే ఎక్కువగా స ఘ విశ్వాసము మరియు అభ్యసము మీద అధికారమును కలిగియు డలేదు అని ఈ సిద్ాంతము సూచిసతు ్ ది. దేవుని వాక్ము మాత్మేమన తప్పపో ని విశ్వాస (మనము నమ్మునది) మరియు అభ్యస (మనము చేయుటకు పిలువబడినది) నియమము అయ్యన్నది.