Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 6 : Sa Vie en nous

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5. Bien que Jésus ait observé les fêtes fixées par Dieu ( cf. Jn 5:1 ; 7:2, 10 ; Matt. 26:17-18), le NT lui-même ne contient aucune règle stricte pour les croyants, que ce soit en matière de jeûnes ou de fêtes ( cf. Actes 15).

6. Cependant, inspirés par l’expérience juive, les chrétiens se sont appuyés sur ce principe juif du lien historique avec les actes de salut de Dieu, et ont adopté les thèmes de deux de ses principales célébrations, en les reliant à l’œuvre du Sauveur : la Pâque et la Pentecôte.

a. Pâques ou Pascha . Il est prouvé que la célébration de la Pâque ( Pessah ) est probablement apparue en Orient dès le début du IIe siècle !

b. La Pentecôte, ou Whitsun , est également apparue en Occident à la fin du IIe siècle , offrant par expérience une conclusion naturelle aux sept semaines de célébrations après Pâques.

c. La célébration de l’Ascension, de l’Épiphanie et de la fête de Noël n’a été formalisée qu’au IVe siècle, Noël et l’Épiphanie étant à l’origine liés à la fête de la Nativité (dont les dates sont citées dès 200 après J.-C., ou très peu après cette époque).

7. Le dimanche de la Trinité date du 10e siècle, et il n’est célébré que par l’Église occidentale.

8. Le Moyen Âge a vu une augmentation spectaculaire du nombre de jours et de leur complexité propre à l’Occident, et date du 10e siècle.

a. L’année ecclésiastique était remplie de fêtes de saints, dont certaines étaient légendaires, parfois même plus d’une par jour !