Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

116 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

b. Les fêtes se sont multipliées en fonction des doctrines médiévales, par exemple Toussaint (purgatoire) et Corpus Christi (la doctrine de la transsubstantiation).

9. Les Réformateurs, réagissant contre ces tendances, rejetèrent de nombreuses dates commémoratives dans l’année chrétienne catholique (par exemple, en Écosse, qui ne conserva que la célébration du seul Jour du Seigneur).

10. Même au milieu de ce changement dramatique dans la pratique réformée, il y avait une reconnaissance générale de l’importance des temps vécus pour former les masses à la pensée et à la vie chrétienne.

III. Christus Victor : Répétition de la victoire du Christ dans les rassemblements hebdomadaires de culte

Le motif Christus Victor offre une perspective alternative sur l’œuvre du Christ, en considérant la croix et la résurrection du point de vue du conflit et de la victoire sur Satan, le péché et la mort plutôt que du sacrifice cérémoniel pour les péchés. C’est une perspective qui voit la situation critique d’Israël et de l’humanité comme un asservissement à une puissance plutôt que comme un travail de culpabilité (bien que ces perspectives ne soient pas exclusives). La croix et la résurrection constituent le point culminant de la bataille paradoxale qui engage les forces spirituelles et humaines au sein d’Israël, tandis que la croix, symbole brutal du pouvoir coercitif romain, se transforme en symbole de la victoire du Christ. d’elles par la croix » (Col. 2:15). Par sa résurrection d’entre les morts, il a vaincu l’ancien ennemi : « La mort a été engloutie dans la victoire ». « Où est ta victoire, ô Mort ? Où est ton aiguillon, ô Mort ? » (1 Cor. 15:54-55 ; cf . Os. 13:14). Puisque Jésus a triomphé de ses ennemis, « Dieu l’a élevé » (Phil. 2:9) au rang de Seigneur cosmique. Il est décrit à la fois comme soumettant actuellement ses ennemis (1 Cor. 15:24-26) et comme régnant en triomphe sur ses ennemis, qui sont maintenant « sous ses pieds » ( Eph. 1:19-22 ; cf . Ps. 110:1). Et il reviendra dans la puissance et la gloire visibles pour vaincre la dernière expression du mal (2 Thess. 2:1-12) et établir son royaume (1 Cor. 15:25-28). Selon les mots de Paul, « il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant

~ Leland Ryken, et. al. The Dictionary of Biblical Imagery , Elec. Edition.