Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

132 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

6. Tertullien : dès le IIe siècle, la période de Pâques se prolonge en une « saison très joyeuse » de cinquante jours, jusqu’à la Pentecôte.

a. Pendant ces sept semaines (appelées temps pascal), les chrétiens ne s’agenouillaient pas pour prier mais se tenaient debout afin de marquer la position céleste des croyants en Christ ressuscité et exalté.

b. Pendant cette période, ils ne jeûnaient pas, car ils cherchaient à afficher et à apprécier un avant-goût du banquet céleste avec l’Époux.

c. Appelé « le temps de l’Alléluia », signe d’espoir du temps où « nous ne ferons rien d’autre que de louer Dieu » (Augustin).

d. Dans certaines de nos découvertes les plus anciennes sur les pratiques de l’Église ancienne, cette saison de cinquante jours se concentrait sur l’Évangile de Jean, les Actes des Apôtres et le Livre de l’Apocalypse (avec un accent particulier sur la réjouissance du don du Saint-Esprit)

C. Observances historiques de la Pentecôte, dimanche de la Trinité

1. La Pentecôte est le 50e jour de Pâques.

2. Le 4e siècle fournit la première preuve d’une célébration de la saison de la Pentecôte (fondée sur Actes 2:1ss concernant la venue de l’Esprit sur les 120).

3. Le plus ancien témoignage historique associe la célébration par l’Église de la descente du Saint-Esprit à l’ascension du Christ (la prédication de l’époque rendait ce lien explicite).