Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 7 : Vivre dans le Chemin

135

E. Le cycle des lumières dans l’Église primitive : L’Avent, Noël et l’Épiphanie

1. L’Avent était considéré comme le moment le plus propice au baptême chrétien.

a. Il encourageait les chrétiens à revivre les attentes de l’Ancien Testament qui, selon eux, se sont réalisées à Bethléem.

b. Se préparer au retour du Seigneur lors de la consommation.

2. Deux fêtes traditionnelles liées à la date de Noël sont l’ Annonciation (25 mars, neuf mois avant le 25 décembre ; cf . Luc 1:26-38) et la Présentation du Christ au temple (2 février, quarante jours après Noël ; cf. Luc 2:22-40).

3. L’Église primitive, en opposition au culte romain du soleil, voyait l’entrée du Christ dans le monde comme l’aube d’un jour nouveau, le rapprochement du « Soleil de justice » (Ma. 4:2).

4. La Bible ne fixe pas la naissance du Christ au 25 décembre (Rome) ou au 6 janvier (Égypte).

5. L’influence de la célébration du solstice d’hiver comme le moment où « le soleil recommence à croître » (c’est à-dire qu’avec le temps, la date romaine a prévalu). 1

1 Les orthodoxes orientaux célèbrent Noël treize jours plus tard que le 25 décembre en raison de leur refus historique d’ignorer le calendrier grégorien au détriment de ce qu’ils considèrent comme le calendrier julien « séculier ».