Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

218 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

L’année ecclésiastique, suite

4. Le dimanche de la Transfiguration : « Rappelle la Transfiguration du Christ le dernier dimanche de l’Épiphanie (qui est le dimanche précédant le mercredi des Cendres, le début de notre voyage de carême) » Robert Webber. La gloire du Christ manifestée dans ce monde – pour nous et par nous. 5. Le mercredi des cendres : Un jour de jeûne et de repentance qui nous rappelle que nous sommes des disciples sur le point de commencer le voyage avec Jésus qui se termine à la croix (Luc 9:51). Le mercredi des cendres marque le début de l’observance du Carême. 6. Le Carême : Un temps de réflexion sur la souffrance et la mort de Jésus. Le Carême met également l’accent sur la « mort à soi même » afin que, comme Jésus, nous nous préparions à obéir à Dieu, quel que soit le sacrifice que cela implique. L’observance du Carême appelle les gens à jeûner pour souligner cette attitude d’obéissance (Luc 5:35 ; 1 Cor. 9:27 ; 2 Tim. 2:4 ; Hé. 11:1-3).

7. La Semaine Sainte 1

a. Le dimanche des Rameaux : Le dimanche avant Pâques où l’on célèbre l’entrée l’entrée triomphale du Christ (Jean 12:12-18).

b. Le jeudi saint (Maundy 2 ) : Le jeudi qui précède Pâques et qui fait mémoire du don du Nouveau Commandement et de la Cène avant la mort du Christ (Marc 14:12-26 ; Jean 13)

1 « Dans l’Église primitive, les trois jours [du triduum pascal] commençaient le jeudi soir et se terminaient par la grande veillée pascale du samedi soir. Ces services sont appelés le Triduum pascal [ou, les Trois Grands Jours] . . . Ce sont les jours les plus saints, les plus solennels et les plus sérieux de toute l’année. Car en ces jours, nous faisons l’expérience de notre propre destin et le rencontrons dans le destin de la mort et de l’ensevelissement ignominieux du Christ et dans sa résurrection triomphante d’entre les morts » (Robert Webber, Ancient Future Time, Grand Rapids, Baker Books, 2004, p. 25).

2 Du latin mandatum novarum qui signifie « nouveau commandement » (Jean 13:34).