Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Annexes

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Sur les 500 premières années, suite

4. Le concile de Chalcédoine en 451. 400 dirigeants ont condamné la tentative d’Eutychès de résoudre la crise. Le concile a souligné que Jésus est à la fois Dieu et homme en une seule personne, ses natures divine et humaine étant unies de telle sorte que ni l’une ni l’autre n’est minée, endommagée ou affectée à tort.

5. Les faits marquants :

a. Ambroise : gouverneur provincial en Italie, qui fut nommé évêque de Milan en 374. Il fut le plus grand leader de l’Église occidentale du 4ème siècle. Sa contribution la plus importante concerne son argument en faveur de l’indépendance de l’Église par rapport à l’empereur : « L’Église appartient à Dieu ; elle ne doit donc pas être cédée à César. Le temple de Dieu ne peut être de droit à César » (Sermon contre Auxentius 35). b. Jean Chrysostome : né à Antioche au milieu du IVe siècle. Le terme « à la bouche d’or » lui a été donné au 6ème siècle. Il prêchait régulièrement, et normalement en parcourant un livre de la Bible, mais il prêchait aussi sur de nombreux sujets différents. Son traité le plus connu est Le Sacerdoce, un texte remarquable sur la fourniture de soins pastoraux. Pratique et dévotionnel. c. Jérôme : né dans les années 340 en Bosnie moderne. Il s’est consacré à l’ascétisme et à l’érudition. Il a traduit la Bible en latin, la Vulgate, ce qui est incroyable car il l’a traduite à partir des Écritures hébraïques, et non de la Septante (la traduction grecque de l’AT).

d. Léon, évêque de Rome de 440 à 461 (« Léon le Grand »)

(1) Il a supervisé le Concile de Chalcédoine et a eu un grand impact sur celui-ci, qui a résolu la doctrine d’Eutychès qui confondait les deux natures du Christ. Le Tome qu’il a écrit lui même réfute efficacement les vues d’Eutychès.