Christ: Le thème de la Bible

Les prophètes, quant à eux, sont tournés vers l’avenir , dans l’attente du Messie, qu’ils attendent en le préparant et en le prophétisant. Les prophètes ont construit, sur le fondement mosaïque de la Loi, une maison d’espérance messianique dont ils pouvaient attendre l’accomplissement futur en Christ. La poésie (les écrits) ajoute une troisième direction - la vue vers le haut dans l’aspiration vers le Christ. Une grande partie de ce que les poètes ont écrit n’est pas directement applicable au Christ, mais on peut y voir un désir ardent de regarder vers le haut, une aspiration à quelque chose de plus élevé qui, en fait, n’a été pleinement réalisé qu’en Christ. Job a un jour réclamé quelqu’un qui puisse servir de médiateur entre Dieu et l’homme (Job 9:33); le Nouveau Testament dit: «Il n’y a qu’un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Christ Jésus» (1 Tim. 2:5). Salomon aspirait à l’amour parfait (Cantique des Cantiques); Jésus l’a procuré (Jean 15:13, cf. 1 Jean 4:17-18). Le livre des Proverbes aspirait à la sagesse (cf. Prov. 8), et Christ est la sagesse de Dieu (1 Cor. 1:30, cf. Col. 2:3). Le «prédicateur» de l’Ecclésiaste recherchait le bonheur et la satisfaction; Christ a dit: «Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite» (Jn 15,11). Et il en est ainsi tout au long des «Ecrits»; il y a une aspiration vers le haut pour le Christ qui est souvent inconsciente mais toujours présente et jamais pleinement réalisée ailleurs que dans Celui en qui mon âme se complaît. La propagation et l’interprétation du Christ Le Nouveau Testament se prête également à une triple division. Dans une telle division, la manifestation du Christ est présentée dans les évangiles, l ’interprétation du Christ dans les épîtres, et le livre des Actes, considéré séparément, relate la propagation du Christ. C’est une façon naturelle de diviser le Nouveau Testament et elle a été pratiquée depuis les

91