Christ: The Theme of the Bible, Telugu Edition

కాబట్టి , లేఖనములలో దేవుని యొక్క ప్త్క్షత ప్రా ముఖ్మేగాని, క్రీ సతు ్లో దేవుని ప్త్క్షత మరింత ఉన్నతమ�ై నది. రూపకముల క టే ఉత్మము కుమారుడు అంతేగాక, లేఖనములలో దేవుని యొక్క ప్త్క్షత చిహ్నము లేక రూపకములతో నిండినది, ఎందుకంటే భాష చిహ్నముల వ్వస్. ఉదాహరణకు, tree అనే చిహ్నములో నాలుగు పదములు కలవు, కాని దానిని ఒకని ఇంటి పెరటలో ్ పెరిగే గడ్డి అని పొ రపాటుపడకూడదు. అలాగే, బ�ై బిల్ లో చిహ్నాత్మకముగా వ్క్పరచబడిన దేవుని నిజంగా దేవుడు అని అనుకోవుట, బ�ై బిల్ ను ద�ై వముగా ఆరాధించుట అవుతుంది. ఆయన కుమారునిలో దేవుని యొక్క వ్క్తీ కరణ చిత్ములలో ఆయన వ్క్తీ కరణ కంటే వేర�ై నది, ఎందుకంటే ద�ై వ వాక్మ�ై న క్రీ సతు ్లో దేవునికి దేవుని వ్క్తీ కరణకు మధ్ బేధము ఉంటుంది. యోహాను చెప్పాడు, “వాక్ము [దేవుని వ్క్తీ కరణ] దేవుడ�ై యుండెను” (యోహాను 1:1). దేవుడు “కుమారుని ద్వారా మనతో మాటలాడెను” (1:2) అని, ఆయన “దేవుని మహిమయొక్క తేజస్సును, ఆయన తత్వముయొక్క మూర్తి మంతమున�ై యుండిన”వాడని (1:3) హెబ్రీ పత్రి క తెలియజేసతు ్ంది. ఆయన కుమారునిలో దేవుని యొక్క ప్త్క్షత చిహ్నములలో ప్త్క్షత కంటే ఉన్నతమ�ై నది, అవి పాత నిబంధన చిహ్నములు కావచ్చు (చూడండి అధ్య. 2), లేక బ�ై బిల్ లో ఉపయోగించిన మానవ భాషలోని చిహ్నములు కావచ్చు. కాని కారణము మాత్ం స్పష్ంగా ఉంది: ఒక విషయములో వ్క్తీ కరణను దేవునితో గుర్తి ంచకూడదు (అది విగ్హారాధన అవుతుంది) మరియు ఇతర విషయములో చేయవచ్చు. ఒక విషయములో దేవునికి ప్రా తినిథ్య మాత్మే ఉంది; మరొక దానిలో దేవునితో గుర్తి ంపు ఉంది. ఎందుకంటే వాక్మ�ై న క్రీ సతు ్ దేవుని యొక్క వ్క్తీ కరణ మాత్మే కాదుగాని విశేషముగా ఆ వాక్మే దేవుడ�ై యున్నాడు అని యోహాను చెబుతున్నాడు. ప్తిపాదనము క టే ఉత్మము వ్క్తి త్వము లేఖనముల కంటే క్రీ సతు ్ యొక్క ఆధిక్తను మరొక విధంగా తెలియజేయుటకు, లేఖనములు ప్తిపాదిత ప్త్క్షతకాగ, క్రీ సతు ్ దేవుని యొక్క వ్క్తి గత ప్త్క్షతగా ఉన్నాడు. అవును, ఒక వ్క్తి ని గూర్చి ప్తిపాదనలు ఉండవచ్చు, మరియు లేఖనములు ఖచ్చితముగా అదే. అయితే ఎవరిని గూరై తే ప్తిపాదనలు

125