Christ: The Theme of the Bible, Telugu Edition

నరుడు “ (1 తిమోతి 2:5). సొ లొమోను పరిపూర్ ప్రే మ కొరకు ఆశిచాడు (పరమగీతం); ేసు దానిని అందించాడు (యోహాను 15:13, cf. 1 యోహాను 4:17- 18). సామెతలు గ్ంథము జఞా ్నము కొరకు ఎదురుచూసింది (cf. సామెతలు 8), మరియు క్రీ స్తే ఆ దేవుని జఞా ్నముగా ఉన్నాడు (1 కొరింథీ. 1:30, cf. కొలస్సీ. 2:3). ప్సంగి గ్ంథములోని “బో ధకుడు” ఆనందమును సంతృప్తి ని వెదికాడు; క్రీ సతు ్ చెప్పాడు, “మీయందు నా సంతోషము ఉండవలెననియు, మీ సంతోషము పరిపూర్ము కావలెననియు, ఈ సంగతులు మీతో చెప్పుచున్నాను” (యోహాను 15:11). మరియు “రచనలు” అన్నిటిలో ఇదే ప్క్రి య కొనసాగుతుంది; క్రీ సతు ్ కొరకు ఒక ప�ై చూపుగల ఆశ ఉంది,, కొన్ని సారలు ్ అది కనిపించకపో యినప్పటికీ అది ఎల్ప్పుడూ ఉంది మరియు నా ఆత్మ సంతోషించు వానిలో తప్ప దేనిలోను అది ఎన్నడు పూర్తి గా నెరవేర్చబడలేదు. క్రీ స్ తు యొక్క ప్కటన మరియు అనువాద కరొ ్త్ నిబంధన కూడా మూడింతల విభజన కలిగియున్నది. అట్టి విభజనలో, క్రీ సతు ్ యొక్క ప్త్క్షత సువార్లలో కనిపిసతు ్ంది; క్రీ సతు ్ యొక్క వ్యఖ్యనం పత్రి కలలో; అపొ స్లుల కార్ములు క్రీ సతు ్ యొక్క ప్కటనను చేసతు ్ంది. ఇది క్రొ త్ నిబంధన విభజనకు ఒక స్వాభావిక విభజన మరియు ఆరంభము నుండి ఇది అభ్సించబడింది (చూడండి Eusebius, Church History, III, 25). అపొ స్లుల కార్ములు అపొ స్లుల సంఘము యొక్క చరిత్ కాబట్టి ఆదిమ సంఘములకు (మరియు వ్కతు ్లకు) సందేశముల�ైన పత్రి కల కంటే వేరే శ్రే ణిలో ఉన్నది.ే సు ఆయన యొక్క భూలోక పరిచర్ను ఆయన సొ ంత దేశమునకు మరియు యూదా ప్జలకు మాత్మే పరిమితము చేసాడు. ఆయన కనానీయ స్త్ రీ తో అన్నాడు, “ఇశ్రాే లు ఇంటివార�ై న నశిచిన గొఱ్లయొద్కే నేను పంపబడితిని” (మత్యి 15:24). ేసును గూర్చి గ్రీ కు వారు విచారించినప్పుడు ఆయన అన్నాడు, “గోధుమగింజ భూమిలో పడి చావకుండిన ెడల అది ఒంటిగానే యుండును; అది చచ్చిన ెడల విసతా ్రముగా ఫలించును” (యోహాను 12:24). దీని ద్వారా మరణించుట ఆయన వర్మాన పరిచర్ అని మరియు ఆయన మరణము తరువాత వచ్చు ఫలములు గ్రీ కు వారితో కూడా పంచుకోబడతాయని ఆయన సూచించాడు. క్రీ సతు ్ యొక్క ప్కటన ఆయన పునరుతథా ్నము తరువాత ేసు ఆయన అనుచరులను “వెళ్లి సమస్ జనులను శష్యలుగా చేయుడి” అని చెప్పినప్పుడు నెరవేరింది (మత్యి

88