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claramente en esa instrucción y adagio de Vicente de Lerins: “lo que se ha creído siempre, en todas partes, y por todos”. 7

4. La cosmovisión del Cristo victorioso (Christus Victor). La Gran Tradición celebra y afirma que Jesús de Nazaret es el Cristo, el Mesías prometido de las Escrituras hebreas, el Señor resucitado y exaltado, y Cabeza de la Iglesia. Sólo en Jesús de Nazaret, Dios ha reafirmado su reinado sobre el universo, después de haber destruido la muerte en su muerte, conquistando a los enemigos de Dios por medio de su encarnación, muerte, resurrección y ascensión, y rescatando a la humanidad de su pena por transgredir la ley. Ahora, resucitado de entre los muertos, ascendido y exaltado a la diestra de Dios, ha enviado el Espíritu Santo al mundo para fortalecer a la Iglesia en su vida y el testimonio. La Iglesia debe considerarse como el pueblo de la victoria de Cristo. A su regreso, consumará su obra como Señor. Esta cosmovisión se expresó en la confesión, predicación, adoración y testimonio de la Iglesia antigua. Hoy en día, a través de su liturgia y práctica del Año de la Iglesia o Año Eclesiástico, la Iglesia reconoce, celebra, encarna y proclama la victoria de Cristo: la destrucción del pecado y del mal y la restauración de toda la creación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Esta norma, que ha ganado un merecido a favor a lo largo de los años como un claro patrón teológico de la verdad cristiana auténtica, teje tres hilos de evaluación para determinar lo que puede considerarse como ortodoxo o no en la enseñanza de la Iglesia. San Vicente de Lerins, un comentarista teológico que murió antes del 450 D.C., autor de lo que se denomina la “Regla Vicentina, una prueba triple de la catolicidad: quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est (lo que se ha creído siempre, en todas partes, y por todos). Mediante esta prueba triple de ecumenismo, antigüedad, y consentimiento, la Iglesia puede discernir entre lo verdadero y las falsas tradiciones” (comp. Thomas C. Oden, Classical Pastoral Care (Cuidado Pastoral Clásico), vol. 4. Grand Rapids: Baker Books, 1987, pág. 243).