Consiga Pretender

74 • ¡Consiga pretender!

Puedo dar testimonio de esta verdad, incluso en mi propia herencia y familia como afroestadounidense. La histórica iglesia negra ha sido una de las organizaciones clave para el bienestar y la prosperidad de la comunidad afroestadounidense. Las denominaciones y asociaciones negras comenzaron las primeras universidades históricamente negras, centros educativos y organizaciones de justicia social, creando el escondrijo y la reserva de la mayoría de los líderes negros desde la época de la esclavitud. Ha sido una voz implacable que clama por justicia en nombre de los quebrantados y los pobres, y dio a luz a algunos de sus líderes más famosos e impactantes, incluido el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. Prácticamente nadie, ni secular ni religioso, cuestiona la importancia general de la iglesia negra para la vida y el bienestar de la comunidad negra. Puedo seguir discutiendo más personalmente sobre este punto, citando la influencia de la iglesia negra en mi familia, especialmente en mi padre. El nombre de mi padre era Theodore Roosevelt Davis, nacido en 1905, un período de tiempo que fue particularmente difícil ser negro en Estados Unidos. Fue nombrado después de un presidente de los Estados Unidos, como lo eran muchos jóvenes negros de su época, como una señal para las familias negras de su patriotismo y compromiso con una nación que ignoraba en gran medida su humanidad y sus derechos como ciudadanos. Creció en el sur, cuando joven se unió al ejército de EE. UU. durante la Segunda Guerra Mundial, y sirvió en la infantería. Pero, como casi todos los negros que sirvieron en la Segunda Guerra Mundial, mi padre ofreció sus servicios a un país que se negó a reconocer su humanidad básica, en un país que segregó sus condiciones de vida, lo excluyó del ámbito político, comercial y social, y rechazó su participación incluso en el G.I. Bill (oficialmente denominada “ Servicemen’s Readjustment Act ” en inglés). Se casó con mi madre, tuvo muchos hijos y se convirtió en un empacador de carne no sindicalizado en una comunidad del ghetto del medio oeste que vivía en una comunidad dura pero orgullosa.