Conversion and Calling, Bengali-Standard Mentor Guide

/ 1 9 7

মন পরি�বর্ততন এবংং আহ্বাান

ঈশ্বরে�র চুুক্তি�ভুু ক্ ত জাাতি�র ভাাবনাার সঙ্গে� বি�রো�োধপূূ র্ণণ নয় । কি�ন্তু যাা সত্যি�িকাার অর্থে�ে বি�স্ ময় কর, তাা হল, প্রে�রি�তদে� র শি�ক্ষাায় খ্রীীষ্টীয় সম্প্রদাায়ে�র ধাারণাার মধ্যে�ে পরজাাতীীয়দে�র অব্রাাহাামে�র চুুক্তি�তে� বি�শ্বাাসে�র মাাধ্যযমে� অন্তর্ভুু� ক্তি� (রো�োমীীয় ১৬; ইফি�ষীীয় ৩; দে�খুু ন কলসীীয় ১:২৫)। যীীশু ও প্রে�রি�তদে� র সময়কাার ফরীীশীী, এসি�নি�, উদ্যো�ো�গীী ও সদ্দূূকীীদে�র মতো�ো সম্প্রদাায় ধাারণাার তুু লনাায় —যাারাা ইহু দি�দে� রই ঈশ্বরে�র একমাাত্র চুু ক্তি�ভুু ক্ ত জাাতি� হি�সে�বে� দে�খত —এই অন্ তর্ভুু� ক্ তি�র সত্যযটি ছি�ল বি�পরী ীত এবংং আরও গভীীর এক প্রকাাশ। প্রভুু হি�সে�বে� যীীশু এখন এক নতুুন সম্প্রদাায়ে�র অধি�পতি� —যাঁঁ�রাা তাঁঁ�কে� মাানবজাাতি�র প্রতি� ঈশ্বরে�র চূূড়াান্ত বাাক্যযরূ পে� গ্রহণ করে�ন (ইব্রীীয় ১:১-৪), এবংং তাঁঁ�কে� ঈশ্বরে�র সমস্ত দাাবি�র চূূড়াান্ত আদর্শশ হি�সে�বে� অনুুসরণ করে�ন (কলসীীয় ২:৬-৭)। প্রভুু হি�সে�বে� তি�নি� ই সে�ই আন্দো�োলনে�র প্রতি�ষ্ঠাাতাা, যে�খাানে� মাানুুষ জগৎ থে�কে� ঈশ্বরে�র প্রতি� আহ্বাানে� সাাড়াা দে�য় (লূূ ক ৯:৫৭-৬২), যি�নি� হলে� ন পরম প্রে�ম এবংং চূূ ড়াান্ত ঈশ্বর (মথি� ৬:২৪; তুুলনাা করু ন মথি� ৪:৯-১০)। অতএব, কে�উ যদি� বলে� যে� সে� খ্রীীষ্টে�র আহ্বাানে� সাাড়াা দি�য়ে �ছে�, কি�ন্তু খ্রীীষ্টে�র লো�োকদে�র বাাস্তব তাা অর্থা া�ৎ সম্প্রদাায়কে� অস্বীীকাার করে�— তবে� সে�ই দাাবীী অসম্ পূূ র্ণণ , কাারণ খ্রীীষ্টে�র প্রতি� আহ্বাান মাানে�ই খ্রীীষ্টে�র লো�োকদে�র প্রতি�ও আহ্বাান। এই দুু ই একটি অবি�চ্ছে�দ্যয সত্যয (প্রে�রি�ত ২:৩৯-৪৭)। এই মুুক্তি� বি�ষয় ক বাাক্যয নতুুন নি�য়মে� স্ পষ্টভাাবে� আলো�োচি�ত হয়ে�ছে�, বি�শে�ষ করে� পৌ�ৌলে�র পত্রগু লি�তে�, যে�খাানে� তি�নি� খ্রীীষ্টীয় বি�শ্বাাসে�র কে�ন্দ্রে� মুুক্তি�র একটি স্বতন্ত্র উপলব্ধি�কে� তুুলে� ধরে�ন। পৌ�ৌলে�র দৃৃ ষ্টিতে�, মুু ক্তি� সাাধাারণত তি�নটি দি�ক থে�কে� বো�ো ঝাানো�ো হয় : আইন থে�কে� মুু ক্তি�, পাাপ থে�কে� মুু ক্তি�, এবংং মৃৃ ত্যুু� থে�কে� মুু ক্তি�। খ্রীীষ্টীয় মুু ক্তি�র এই মূূ ল উপলব্ধি� আসে� সে�ই গভীীর সত্যয থে�কে� যে�—খ্রীীষ্টে�র পরি�পূূ র্ণণ তাা এই তি�নটি ক্ষে�ত্রে�র সমস্ত সমস্ যাা�র সম্ পূূ র্ণণ সমাাধাান প্রদাান করে�। তি�নি� আমাাদে�র ধাার্মি�িকতাা হি�সে�বে� আইনে�র দণ্ডাাদে�শ থে�কে� আমাাদে�র মুুক্ত করে�ছে�ন (২ করি�ন্থীীয় ৫:১৮-২১); আমাাদে�র শক্তি� হি�সে�বে� তি�নি� আমাাদে�র পাাপে�র ক্ষমতাা, শাাস্তি� ও উপস্থি�তি� থে�কে� মুুক্ত করে�ছে�ন (রো�োমীীয় ৬:১-১১); এবংং আমাাদে�র জীীবন হি�সে�বে� যীীশু আমাাদে�র পাাপ ও মৃৃ ত্যুু�র আইনে�র কবল থে�কে� মুু ক্ ত করে�ছে�ন (রো�োমীীয় ৮:১-৪)। যে� বাাক্যয আহ্বাান করে� আমাাদে�র মুুক্তি�র জন্যয, তাা আমাাদে�র যীীশু র সঙ্গে� এক ঘনি�ষ্ঠ সম্ পর্কে�ে ডাাকে�—যাার মাাধ্যযমে� আমরাা এমন এক জীীবনে� র মাান অভি�জ্ ঞতাা করি� যাা কে�বল তি�নি� ই দি�তে� পাারে�ন এবংং নি�শ্চয়তাা দি�তে� পাারে�ন। আমাাদে�র দাাসত্বে� আবদ্ ধ রাাখে� এমন সব উপাাদাান—হো�ো ক তাা অভ্যযন্তরীীণ বন্ ধন, বাাহ্যি�িক প্রলো�োভন, কিং�ংবাা নরকীীয় বি�রো�োধি� তাা—এই সব কি�ছুু র উপর পূূ র্ণণ এবংং চূূড়াান্ত বি�জয় ঘটিয়ে�ছে�ন যীীশু খ্রীীষ্ট, যি�নি� আমাাদে�র স্বাাধীীন করে�ছে�ন (গাালাাতীীয় ৫:১)। খ্রীীষ্ টে�র প্ রতি� যে� আমাাদে�র মুু ক্তি�-দাানে�র আত্ মবি�শ্ বাাস, তাা শহরে� পরি� চর্ ায া�র অন্যযতম মূূ ল উপাাদাান। আমাাদে�র যুুদ্ধে�র অস্ত্র এবংং পরি� চর্ায া�র প্রকৃৃতি� উদ্ধাার-ভি�ত্তি�ক, কাারণ যীীশু খ্রীীষ্ট মৃৃত্যুু�বরণ এবংং পুুনরুত্থাান করে�ছে�ন, যে�ন তি�নি� সম্পূূর্ণণ রূপে� মুুক্তি� দি�তে� পাারে�ন তাঁঁ�দে�র, যাারাা ত্রুটি, যন্ত্রণাা, অবহে�লাা এবংং দুঃঃ� খে�র শি�কাার (দে�খুু ন লূূক ৪:১৬)। এই সত্যযটি কতটাা গভীীরভাাবে� তাাৎপর্ যপূূয র্ণণ—বি�শে�ষ করে� তাাদে�র জন্যয যাারাা শহরে� র মতো�ো বন্ ধন ও নি�র্ায া�তনে�র কে�ন্দ্রে� বাাস

 9 পৃৃ ষ্ঠাা 113 রূ পরে�খাার বি�ষয় বি�ন্ দুু II