El Nuevo Testamento Testifica de Cristo y Su Reino, Libro de Notas Del Estudiante, SW13

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E L N U E V O T E S T A M E N T O T E S T I F I C A D E C R I S T O Y S U R E I N O

Lecturas sobre la tipología (continuación)

imaginado por el autor. Este problema es evidente en cómo los autores del Nuevo Testamento utilizaron pasajes del Antiguo Testamento para demostrar que Jesucristo había cumplido la profecía (o remarcar algún punto teológico).

¿Podemos o debemos nosotros reproducir la exégesis del Nuevo Testamento?

S. L. Johnson responde: “Sin vacilar la respuesta es sí, aunque no tengamos la infalibilidad del Señor y sus apóstoles. Ellos son profesores confiables de la doctrina bíblica y de la hermenéutica y exégesis. No sólo podemos reproducir su metodología exegética, debemos aprender de su entendimiento acerca de las Escrituras”.

James DeYoung y Sarah Hurty, Más allá de lo Obvio . p. 265

¿Qué de la tipología como un método válido e importante en la interpretación bíblica?

[Tipología] es un acercamiento genuino ampliamente empleado en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, los mobiliarios del tabernáculo y los asuntos asociados al mismo, el templo (el altar y los sacrificios, el velo, la cobertura de oro del arca del pacto) todos son tipos de Cristo y del reino celestial (ver Hebreos 9). Cuando aplicamos el método tipológico, debemos evitar ser demasiado abiertos o contrario a esto, limitarnos demasiado en nuestras interpretaciones. Podemos caer en el hecho de ser muy abiertos y encontrar tipos en todas partes, o ser demasiados limitados rechazando la tipología como método de estudio, creyendo que por medio del estudio histórico gramatical que los tipos fueron utilizados únicamente por los autores del NT con el propósito de basar sus enseñanzas, utilizando o “descubriendo” conceptos que raramente podrían haber imaginado los autores originales. . . . Sin embargo, creemos que la tipología no debe estar separada de un estudio exegético, aunque no pueda ser completamente “regulada hermenéuticamente, sino que dé lugar a diferentes interpretaciones en la libertad del Espíritu Santo”. Esto implica un sentido más profundo siendo llevado a cabo de esta manera en la historia bíblica (mire 1 Co. 10; Ro. 5).

James DeYoung y Sarah Hurty, Más allá de lo Obvio. p. 74