Fight the Good Fight of Faith, Bengali-Standard

পরিশিষ্ট 143

পরিশিষ্ট ১৬ পিছন দিকে তাকিয়ে সামনের দিকে এগিয়ে চলা মহ ন ঐতিহ্যের সুসম রমূলক বিষ র পুনরু র আচার্য্ য ডঃ ডন এল. ডেভিস

“মহ ন ঐতিহ্যের” পুন আবিষ্কার ওল র ম ১ , একটি বিস্মযকর ছ�োট্ট বইতে, মণ্ডলীর ম ন ঐতিহ্যক (কখনও কখনও “উৎকষ্ট খ্রীষ্টান ঐতিহ্” বল হয) “জীবন্ত, এবং গতিশীল ২ ” হি বর্ন করে। ম ন ঐতিহ্ বলতে খ্রীষ্টয় বিশ্বাস এবং চর্ র প্রচারমূলক, প্রৈরিতিক, ও ্জনীন মূলত ঝ হয়েছে য মূলত ১০০-৫০০ খ্রস্টাব্ ৩ থেকে ফলপ্রূ হয়েছল। এই বিশ্বাসের সমৃ্ধ উত্তর ক র এবং ধনভ রগুলি মণ্ডলীর স্বীক তির প্রতিনিধত্ব করে য মণ্ডলী সর্দ বিশ্বাস করে, প্রাচীন, অবিভক্ মণ্ডলী যে উপ ন উদয পন করেছিল এবং সংগঠিত করেছিল, এবং যে মিশন এটিকে আলিঙ্ন এবং গ্রহণ করেছিল। যদিও এই ম ন ঐতিহ্ প্রৈরিতিক ঐতিহ্যক (অর্ ৎ, সমস্ত খ্রস্টান বিশ্বাসের প্রাম ক উৎস, ধর্গ্রন্) প্রতিস্থপন করতে প ন , পবিত্র আত্মার ম ধ্যম মণ্ডলীতে খ্রীষ্টর জীবন্ত উপসথিতিকে ছাপিয়ে যেতে প ন , তবুও এটি এখনও ঈশ্বরর র জন্ প্রাম ক এবং পুনরুদ্দপন মূলক। এট এখনও ঈশ্বরর রকে ত র স্বীক তি এবং বিশ্বাসের উপ দ ন দিয় দিতে প । ম ন ঐতিহ্টি প্রাচীন এবং আধুনিক ক্যাথলিক, অর্থো ক্স, অ্যাঙ্গলক ন এবং স্ট্যন্ট ধর্ত কদের দ্বার প্রাম ক হি গ্রহণ কর হয়েছে এবং নিশচিত কর হয়েে, ক রণ এটি মণ্ডলীর মূল নথি, মত দ, স্বীক তি এবং অনুশীলনগুলি করেছে (যেমন, ঈশ্বরর বাক্যের ক্যানন , ত্রিত্ব ঈশ্বরর মত দ, খ্রীষ্টর ঈশ্রত্ব, ইত্যাদি)। অনেক ইভ নজেলিক ল বিশেষজ্র আজ বিশ্বাস করেন যে গতিশীল বিশ্বাস এবং আধ্যাতমিক পুনর্বীকরণের জন্ এগিয় য ওয়ার পথটিকে পিছনে ফিরে ত ক র প্রয়োজন হবে, একটি আদি, সমস্যা-মুক্ প্রারম্ভক গির্ র “ভ পুর দিন” হি নয় ত র একটি প এবং এমনকি নিরর্ক প্রচেষ্টার জন্ আবেগপূর্ আকঙ্ক্ষর নয। ত র বিশ্বাসের বীরত্বপূর্ য । বরং, ই সের প্রত সম ন মূলক দৃষ্টি নিয়ে, প্রাচীন মণ্ডলীর প্রত শ্রদ্ধার একটি নিষ্ ন ম ভ এবং ঈশ্বরর বাক্যের প্রত গভীর অঙ্গক র , আম র উচিত ম ন ঐতিহ্যর ম ধ্যম একটি নতুন, খঁ টি এবং ক্মত প্রাপ্ত বিশ্বাসের বীজ পুনর বিষ্কার কর । মণ্ডলীর ই সের ভযঙ্কর বিভ ন এবং খণ্ডিতকরণের আগে আমর পুনরুদ্ধার কর র মণ্ডলীর মূল বিশ্বাস এবং অনুশীলনের দ্বার অবহিত হওয়ার আমর ও রূপ ন্তরিত হতে প ।

১ ওল র ম, ল ইউনিটিঃ ইকিউমেনিক ল একলেসিওলজি এবং “দ্যা গ্রেট ট্র্যাডিন অফ্‌দ্যা চার্।” কলেজভিলে, মিন্নেস ট ঃ লিটার্জক ল প্রেঃ ২০০৪. রবার্ ওয়েবার এইভ ম ন ঐতিহ্যক সংজ্ঞায়ত করেছেনঃ “[এটি] খ্রিস্র সময এবং পঞ্চম শত ব্দর ম ঝ ম সময় ঈশ্বরর ক্ থেকে বিকশিত খ্রস্টান বিশ্বাস এবং অনুশীলনের বিস্তত রূপরেখ ”। রবার্ ই. ওয়েবার, দ্ ম্যাজেস্টক টেপেস্রি। ন্যাসভিলেঃ থম নেলসন পাবলিসার্শ, ১৯৮৬, পঃ ১০. ল চার্ –

২ একই, পঃ ৩৫.

৩ ম ন ঐতিহ্যর মূল বিষয়গু মণ্ডলীর প্থম পঁ চ শত ব্দর জীবন ও ক ের সূত্র, স্বীক তি এবং রীতিনীটির উপর ম কর হয়েছে। আম র মতে, টম ওডেন, সঠিকভ দ বি করেছেন যে “. . . . সম ময়ক ইবেলের ব্যাখ্যায য স্থায়ভ মূল্যবান ত র বেশিরভ গই পঞ্চম শত ব্দর দ্বার আবিষ্কৃ ত হয়েছল” টম সি. ওডেন, দ্ ওয়ার্ অফ ল ইফ। সেন : হার্পা র ন , ১৯৮৯, পঃ xi)। করে