Fight the Good Fight of Faith, Punjabi-Shahmukhi Edition

ِ دی اسی خواہش رکھدے آں ج � ر ی ت

۶ سبق � اوہ ج ر ی ت

ت � جس َم وِچ اک دوجے نوں � ی ح دے �ِ مس

ا۔ ن � ر کر ی

ال بھر دے جاؤ۔ تے ن � دے وِچ بدچلنی ہوندی اے۔ سگوں رُوح � یہ � وں جو ا یک ا ہوؤ۔ ن � تے شراب پی کے مست ا کرو۔ تے ی ہ � ُداوند لئی گاؤندے وجاؤندے ر خ � ا کرو۔ تے دِل وِچ ی � تے رُوحانی غزلاں گا ت � ی �ِ ُور تے گ ب � آپو وِچ ز ی ح �ِ ُر کر دے رہو۔ تے مس ش � اپ دا ب � ُدا خ � ّ سدا ت �ُ اں ا ن � ی ح دے �ِ ُِوع مس ی � ُداوند خ � ّاں واسطے ساڈے اں گل ی �ِ سار ۲۱۔۱۸:۵ وں � ی � اں رہو۔ا فس � ی � بع � ا ت � ال اِک دُوجے دے ن � دے ڈر

ت � دے اختتام تے ن ش اں کہ : ی ئ � رکھدے ہو ن ی ق ی

لبھ رہے ڑی ا یس � � ی ہ � ج � ، ا چاہی دا اے ن � دے آں' نوں اپنا چا نه ڑی ا یس � � ی ہ � ج � ر ی ت

� 'اوہ ُی

مقاصد

یس "اس � یہہ � آں، ا •

ی ح دے �ِ ُدا دے خاندان، مس خ � ، ی ئ � ونٹی وچ اکٹھے رہ کے زندگی گزار یح ی زندگی دا مقصد اے کہ اسی اک کیم �ِ مس جس ّم، تے رُوح القدس دے مقدس دے طور تے اکٹھے وداں۔ � • ا تے چھوٹے گروہاں وچ � ی � یس � ُدا دی عبادت کردے آں، تے مقامی کل خ � ، دے آں � اں گلّاں سک ھ ی � اہی د ش � ا بد � اسی اگرداں دے طور تے وددے آں۔ ش � ی ح دے �ِ مس ن ی ہ � ال رشتے را ن � انداراں ی � ہور ا • ر ی ت � ان وِچ زور آ جاندا اے (اسی ی � اں ساڈا ا ت � ، آں ن یل ُداوند دے طور تے من خ � ی ح نوں �ِ دو اسی مس ج � ا ن � ابع ک طرح ہو ت � ی ح دی عزت وچ اک دوجے دے �ِ دے آں کہ مس � گل سک ھ ی � وں جے اسی ا یک ہوندے آں)، اے۔ اس یم ُ سارے علم تے حکمت دا سرچشمہ او۔ ت ٹ � سچ دے کلام نوں یم اکہ ت � ، وں ا لہ ی حکمت عطا کرو ن یم ُ ت وں چلنا اے۔ ن یم و، جس اُتے ی � د ت ی � وں اوس راہ وچ ہدا ن یم انی کرکے ب � )۔ مہر ۱۵ :۲ یس � ھ ت � یم � ت � رے یم ُن ہ � وں ن یم ّاں نوں اپنی آواز سنن لئی جھکا دے، تے ن ک رے یم رما۔ ف � ّاں دی رہنمائی رے قدم یم تے ۸ :۳۲ (زبور ا۔ ی � دھی راہ و یس وں ن یم راہ توں بھٹک جاواں، تے یم دوں ج � کر، تے الاں تے گلاں وچ در تس ی خ � تے بد ی ن � مطالعہ کراں، تے یم دوں ج � بنا کہ ب � قا ی � وں ا ن یم وں فہم دی نعمت بخش، تے ن یم اپ، ب � ارے ی پ � اے یہ اے، تے � ری مرضی ک ی ت � وں دِکھا کہ ن یم ی � دس دے ذر �ُ رق کر سکاں۔ رُوح الق ف � رکتاں وچ ب � ات، روحاں، تے � یم � عل ت � داں۔ � رے ارادے کس طرح پورے کر سک ی ت � ال ن � اپنے سارے دل یم سمجھ آ جائے کہ ی � وں ا ن یم � رماؤندے او کہ ف � ُ اپنے کلام وچ ت � ، و ی پ � رے یم ُدا، خ � اے ابدی ۲ ( ۔ ڈ سکاں � ن � ال و ن � طرح ی � و، تے دُعا کردا ہاں کہ ی پ � ارے ی پ � ، گل نوں مندا ہاں

حکمت دے حصّول لئی شروعاتی دُعا۔

یہہ � دی اے، بلکہ ا ن ی � ی ے جو ساڈے نوں خوشی د � چ � ب � ز توں � ی چ � ر اوہ ہ � کہ اسی ی ئ ن اں جو اسی اوہناں دا لطف لے ت � ز بخشی اے � ی چ � ر ہ � ُدا نے ساڈے لئی خ � ۔ ی ن

� یہہ � ا۔ اے دا مطلب ا ن � بدچلنی – بدچلنی دا مطلب اے لذت وچ حد توں ودھ غرق ہو جا � بندے ب بس ُدا دی بے عزتی دا خ � ی ے جو � ئ � ہ � توں دور ر ی � ر ذمے دارانہ رو ی غ � کہ اسی اوہناں � تے طاقتور طا َت ب ثم دا اے، اوہ اک � ن � بہ � اں اندر ی � ا اپنے کنار ی � دوں اک در ج � ، حد ہوندی اے۔ مثال لئی ز دی اپنی منا بس � ی چ � ر ہ � ی ے، پر � ئ � سک

دوں اوہ اپنے ج � دا اے، پر ُن ہ � ت ق ّ ہوئی لذت دا غلط ت ی ، تباہی لے آؤندی اے۔ ن ُدا خ � ی � ا جاندا سی، ا ت یک

� طا ُنک دا اے، تے اوہ تباہ ن ی � اب وچ ڈبو د یس ُوں ن � ُوں تے اوہناں لوکاں ن � رد � ائبل وچ درج ب � جو ی ن � ر نکل کے کسی وسدی بستی ہ � ا ب � اں توں ی � کنار ف � یہہ اپنی حدّاں توں لنگھ جاندی اے تے � دوں ا ج � ، استعمال اے � اں نغماتی نظماں ی � – زبور اک خاص قسم د ت � ی � زبور تے حمد دے گ � تے روحانی نغمے محبت تے پرستش دا اظہار ت � ی � اں سن۔ حمد دے گ ی � د ُن ہ � دی عبادت دا اظہار ی ۔ ن � لکھدے آ رہے

�ِ ُدا دی د خ � طرح، بدچلنی ی � بن جاندا اے۔ ا ت ق � دے ُن ہ � ال رَلے ن � ر کردا اے جو اوہ دے ث � ُوں متا ن ش ی پ � وچ گا کے ُوں جما تع ن � اں � ن ہ �ِ ج � تے ی ن � ائبل توں وی ماخوذ ب � ی ، جو ن

ن � اں � ن � یہ � اں توں ا ی � یح ی صد � تے مس ی ن

ُوں

71