Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 136

اً اچھی � ت � یق � حق ی ز خود م � ی چ � کہ صرف پرانی ی ہ � مانتے ی � کرتے، اور نہ ہی ہم ی ن اصری کی ن � وع ی � ت ق ی ق ح ی ارے ل ہ � ؛ ادہ ہے ی � دعؤوں سے ز ی � ا قد ی � الات ی خ � صرف ت ق ی ق ح ی ارے ل ہ � ۔ ہوتی ہے مستند اور حتمی دعویٰ ی ارےم ب � نجات کے معنی کے ی م خ ی � ار ت � ی ف ے اُس کے انکشاف اور � جس م ہوئی تھی، اور ص ح � ت � ہے جو ا ی � ی ت � کی گئی ی ماضیم ی � ا ہے کہ ت � کہا جا ی � ونکہ ی ک ت کر سک ی ن � زوں کو قبول � ی چ � ی ی ۔ ہم صرف اس ل ہ � کرتے ش ی پ � ا، ی � د کرنے کی ضرورت پر زور د ی ق ن ت � ی ارے ل ہ � نے خود ت ی � روا ی ظ ز طور پر، ع � ی ن � رت ا ی ی ۔ ح ت � ی ئ � شروع ہو ی ماضیم اپنانے اور منانے کی ت ی � )، اور وہ روا ۳ ُوداہ ی �( ) ا تھا ی ا گ ی � کو د ن ِی دس ُق ار م ب � ی � دو جہد کرنے کی (جو کہ ا ج � ی ان کے ل ی � ا ی ح ی اعتراف � کی گئی تھی، اور م س ت جڑ پکڑ کر اور وضاح ی � وں کے ذر � یف � جو رسولوں سے موصول ہوئی تھی، جو کہ خود ص ح ر ہوئی تھی۔ ہ � ظا ی اور عملم ادی پہلو ی ن ب � کے ت ی � روا ی ظ ا ی ن ب ت ی یع ظ وہ ی ن ج � ، ی ہ � کرتے ش ی پ � ت یک ل مواد کے دس عناصر کی فہرس � ج � ولو ی ت � کے ت ی � روا ی ظ ورہوم اپنی طرف سےع ج ٹ � جبکہ اولا اور روحانی نقطہ ب ئ � ا ب � جو ی ہ � ی � یں ا � ت � جہ � مانتا ہوں کہ سات ی � ی ی ، م ہ � سمجھتے ب � کے قا ن ی � د ت ی ہ � اور ا ی � ارہ تشر ب � دو ت ی ج � ان رکھا، وہ کس طرح عبادت کرتی اور ی � ا ا ی ا نے ک � ی � یس � کہ ابتدائی کل ی ہ � مدد دے سکتی ی سمجھنےم ی � ی ہ � نظر سے زات، اعترافات اور عملوں � ی � کس طرح دفاع کرتی تھی۔ اس دور کے دستاو ی ی ح م � وع م س ی � ان کو ی � تھی، اور وہ اپنے زندہ ا ُدا کے نجات کے خ � ان ی ڑھی نسلکے درم � ی ٹ � اور ت پرس ت ب � ی � ا نے ا � ی � یس � کل ی � ی ، قد � کے ساتھ اپنے عہد و وفا کے ذر وعدے کی گواہی دی۔ ار) غور ب � ی � و � یس � ب � ارہ (اور ب � افتہ ہوا، اور اسے دو ی � رقی ت � ی ادی حص ہے، وہ اس دور م ی ن ب � ان اور عمل کا جو ی � ارے موجودہ ا ہ � کی ضرورت ہے۔ ن ی � سے د ابتدائی طور ی م ی ن ج � ا ہوں ت � کر ش ی پ � یں � ت � جہ � اں وہ اہم ی � ی کے تصورات کو اپناتے ہوئے، م ت ی � روا ی ظ ورہوم کےع ج ٹ � ی ۔ ہ � ابی کے لائق ی � از ب � اری مکمل توجہ اور دِل و جان سے ہ � پر سمجھتا ہوں، اور جو وع ی � یک ھ ی گواہی اور � ن ی رسولوں کی آنکھوں د � یع � ، جڑی ہوئی ہے ی م ت ی � رسولی روا ت ی � روا ی ظ ت ۔ ع ی � رسولی روا ت ی . 1 مقدس ی ارےم ب � ات، ان کی مستند گواہی جو ان کی زندگی اور کام کے ب � تجر ت راہ راس ب � اصری کے ساتھ ان کے ن � اد ی ن ب � وں اور رسولوں کی ی ب ن � ا رسولی ہے، جو � ی � یس � ہے۔ کل ن ن ی ائبل کا ک ب � ارے ہ � ان کی گئی ہے، جو آج ی ب � ی وں م � یف � ص ح ُدا کی خ � کہ ی ہ � ذ � خ � کا ما ی � ات کی تشر ب � اری اِس ہ � ی ف ے � ی ح خود کونے کے سرےکا پتھر ہے۔ خود ص ح � پر قائم ہے، اور م س ی ، زرگوں کے وعدےم � ب � راہام اور ب � والی محبت کی کہانی ہے جو ا ن ی � ُدا کی نجات د خ � ی ، جو کہ ارےم ب � اہی کے ش � اد ب � ا کہ ی ج � ، ۔ ا ہے ت � ُدا کے انکشاف پر ختم ہو خ � ی وع م ی � ی ح � م س ب س ی � مجسم ہوا،اور ی کے عہد اور تجربے م ی ئ � اسرا کی گئی ہے۔ ت وضاح ی وئی کی تھی اور رسولوں کی گواہی م � ش گ � ی � پ � وں نے ی ب ن � ت ق ی ق اسح ت ی � روا ی ظ دہ۔ ع � ی � کا عق ی ئ � ) اور عقائد، خاص طور پر نقا Ecumenical Councils( ۔ مسکونی مجالس ۲ ا � ی � یس � ر منقسم کل ی غ � اور ی � ا کہ قد ی ج � ، کرتی ہے ن � ی � ت ع � ان کی حدود کو م ی � دہ ا � ی � راسخ ا ل عق خ ی � ار ت � کا اعلان کرتی ہے اور دے پر خاص توجہ مرکوز ہے۔ ان � ی � کے عق ی ئ � نقا ی کی گئی ہے، جنم ت ان اور وضاح ی ب � ی کے مسکونی عقائد م ی � ا۔ اگرچہ ی اور تبصرہ سمجھا گ ی � تشر ت ی ، کی دُرس ہ � موجود ی ی ف ے م � ات، جو کہ ص ح � یم � ت عل � ات کو رسولوں کی ن � کے اعلا ا ہے، خاص طور پر وہ جو ت � کر ش ی پ � ر ہ � ات کا جو � یم � ت عل � ی ، مسکونی مجالس اور عقائد کا اعتراف اس کی ہ � ی ن � ذ � خ � ان کا ما ی � ا کو واپس لانے کے ت ی � روا ی ظ ا ہے جہاں وہ ع ی ا گ ی ک ش ی پ � ی اق و سباق م ی ورہوم کے دس عناصر کو ان کے کام کے س ج ٹ � ۔۲۹-۲۷ صفحات Ibid., 4 . وہی جگہ رے ی ا ہوں، جو م ت � دِل و جان سے ان کے دلائل کی عمومی سمتسے اتفاق کر ی ی ۔ م ہ � ت ی � رات پر بھی دلائل د ث � کے ا ت � ی � ی ح ی اجتما ع � ڈھانچوں کے عناصر اور م س د اور اضافہ کر سکتا ہے۔ ی � تجد ی اور مشنم ت دم خ � ، ا کی عبادت � ی � یس � دلچسپی اور اس کا مطالعہ موجودہ کل ی م ت ی � روا ی ظ ا ہے کہ ع ت � دعویٰ کر ی � ان کی طرح ی � اپنے ا ا۔ ی از کو واضح ک ی ت د ام � ی � ان اس م ف ی ر کے درم ہ � ذ اور جو � خ � کے ما ی � ان اور اُس کی تشر ی � ی ح ی ا � ر کا شکر گزار ہوں جنہوں نے م س ب ی � رٹ ای۔ و ب � مرحوم ڈاکٹر را ی م 5 � د کے قبول ی ق ن ت � ر کسی ی غ ب � زوں کو � ی چ � تمام ت � ی � خ ص � ش �