Fondements du leadership chrétien - Guide du mentor (Capstone Module 7 - Mentor's Guide, French Edition)

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FONDEMENTS DU LEADERSHIP CHRÉTIEN

ETUDE DES CAS

Pas avant que tu l’aies réparé.

(Basé sur une histoire vraie). Dans une dénomination où l’évêque nomme chaque année des pasteurs pour s’occuper des congrégations de son district, un pasteur a été nommé et a refusé de s’installer dans le presbytère. Bien que le presbytère (c’est-à-dire la résidence du pasteur) ait été inclus dans l’enveloppe financière fournie au pasteur, à son arrivée dans la ville et lors de sa première inspection du presbytère, il a décidé qu’il était dans un état trop délabré pour qu’il puisse y installer sa famille. Il refusa d’emménager dans le presbytère tant que les dirigeants de l’église n’auraient pas financé sa réhabilitation. Logé dans un motel local, le pasteur de cette église urbaine pauvre a fait valoir que demander à votre pasteur, quel qu’il soit, d’emménager dans un logement insalubre n’était ni spirituellement recommandable ni fiscalement souhaitable. L’église disposait de très peu de ressources financières mais, par obéissance à son nouveau pasteur, elle a rénové l’intérieur du presbytère et, quelques semaines plus tard, le pasteur et sa famille ont emménagé dans la maison nouvellement décorée. Le mandat du pasteur dans cette église a été à la fois fructueux et cordial. Que pensez-vous de l’insistance de ce pasteur à exiger de la congrégation qu›elle pourvoie aux besoins de ses dirigeants d›une manière acceptable – est-il allé trop loin dans son leadership ? Un fossé commence à se creuser entre les membres et les dirigeants d’une église évangélique socialement progressiste située dans un quartier urbain défavorisé. Cette congrégation est connue dans la ville pour sa position ferme contre le racisme et le sexisme sous toutes leurs formes. Lors de sa réunion d’affaires annuelles, l’ancien principal annonce le départ à la retraite du pasteur actuel de l’église et, pour le remplacer, les anciens recommandent une femme pieuse et mûre pour diriger l’église. Formée au séminaire, enseignante douée et personne profondément spirituelle, cette sœur est appréciée par l’ensemble de la congrégation, qu’elle a servie à divers titres au cours des dix dernières années. Certains membres masculins, cependant, ont du mal à accepter cette candidature, non pas parce qu’elle n’est pas qualifiée spirituellement, mais parce qu’elle est une femme. Cette situation suscite un vif débat parmi les membres, dont certains sont si inquiets qu’ils ont promis de quitter l’église si elle est élue. Comment l’Église devrait-elle aborder et traiter cette question des femmes et du pastorat ? Je ne peux pas me soumettre à une femme

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