Fondements du leadership chrétien - Guide du mentor (Capstone Module 7 - Mentor's Guide, French Edition)

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FONDEMENTS DU LEADERSHIP CHRÉTIEN

En contraste avec ces vices que les anciens devaient éviter, ils devaient aussi être un exemple positif des caractéristiques d’un disciple mature de Jésus. Ils devaient être hospitaliers (c f . 1Tm. 3:2), aimer et chérir le bien ( cf. Ps. 15) et posséder un esprit de maîtrise de soi et de tempérance ( cf . Gal. 5:23 ; 1Tm. 3:2 ; Tite 2:2, 4). Les anciens devaient être des personnes à la conduite droite ou juste, saints dans le sens d’irréprochables (traits que Paul possédait, cf. 1Thess. 2:10), et disciplinés (c’est-à-dire ceux qui n’étaient pas sous l’emprise du vice et des impulsions impies telles que celles citées dans 1 Timothée 4:7-8 ou Tite 1:7). Par ailleurs, dans le texte de Tite 1, Paul fait référence au terme « ancien » ( presbyteros ) pour désigner le surintendant ( episkopos ) ou « évêque ». Les deux mots (et concepts) sont manifestement interchangeables dans l’esprit de Paul, et font probablement référence au même office ecclésiastique. Ce que vous devez aider les étudiants à découvrir dans cette leçon, c’est que la norme de Dieu pour le leadership chrétien est élevée, et qu’elle ne peut être atteinte que par la puissance du Saint-Esprit. Il ne s’agit pas de se glorifier ou d’avoir de l’importance, mais de prendre soin du corps de Christ et de l’aimer. Être un leader chrétien, c’est être une personne pour les autres, une personne qui vit sans reproche pour l’intégrité de la réputation du Seigneur et pour le bien-être de l’Église. Le but de cette leçon est de vous permettre, à vous et aux étudiants, de prendre conscience de la prédominance et de l’importance de ce concept d’autorité et de leadership humain dans le NT. Leland Ryken expose clairement ce point : Le terme « ancien » est utilisé le plus fréquemment pour désigner les dirigeants des congrégations du NT. Sa signification de base est « quelqu’un qui est plus âgé ». Dans la communauté juive, les anciens faisaient partie du système clanique patriarcal. En tant que chefs de famille, ils détenaient une autorité pratiquement incontestée et étaient responsables des décisions judiciaires, politiques et militaires. Les anciens de l’église de Jérusalem reçoivent le don pour la famine de l’église d’Antioche (Actes 11:30) et aident à décider sur quelle base les païens doivent être reçus dans l’église (Actes 15). Paul et Barnabas nomment des anciens pour chacune des églises qu’ils établissent lors de leur premier voyage missionnaire (Actes 14:23). Pierre se qualifie lui-même de « collègue-ancien » (1Pi. 5:1-3), et l’apôtre Jean se qualifie lui-même d’« ancien » dans sa deuxième et sa troisième épître (2 Jean 1 ; 3 Jean 1). ~ Leland Ryken. Dictionary of Biblical Imagery . (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000. p. 59.