Fondements du leadership chrétien - Guide du mentor (Capstone Module 7 - Mentor's Guide, French Edition)

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FONDEMENTS DU LEADERSHIP CHRÉTIEN

les évêques ont exercée dans le passé, et continuent de le faire, notamment dans les traditions épiscopales.

Dans les questions ci-dessous, vous constaterez que l’accent est mis sur la maîtrise des données et des faits associés aux affirmations faites dans le premier segment de la vidéo. En mettant l’accent sur le développement du concept de l’évêque dans l’Église, il est important de souligner à nouveau l’importance du caractère dans la nomination des dirigeants à des postes d’autorité. L’accent était mis sur l’aptitude et la préparation spirituelles du leader, et non sur la structure ou l’autorité sur les saints de Dieu. P. H. Towner fait cette remarque dans un commentaire concernant la nature du leadership dans les Épîtres pastorales : Certains auteurs ont trop insisté sur le fait que les Épîtres pastorales se concentrent sur la structure de l’Église et sur la différence entre celle-ci et la vie communautaire évoquée dans la correspondance paulinienne antérieure. 2 Timothée n’aborde pas le sujet. Deux sections dans 1 Timothée (3:1-13 ; 5:17-25) et une dans Tite (1:5-9) abordent la question de la direction de l’Église. La nomenclature du leadership comprend le surintendant/évêque (Gk. episkopos ), le diacre/diaconesse ( Gk. diakonos) et l’ancien ( Gk. presbyteros dans 1 Tim. 5 ; cf. 4:14), mais tant le langage (Phil. 1:1 ; Rom. 16:1) et le phénomène de la direction faisant autorité dans l’église (par exemple Rom. 12:8 ; 1 Cor. 6:2-6 ; 12:28 ; 1Thess. 5:12 ; Phil. 4:3) se trouvent dans des lettres antérieures, et 1 Timothée ne nous apprend pas grand-chose sur la structure réelle de l’église d’Ephèse. L’accent est mis sur le caractère que ces dirigeants doivent avoir [c’est moi qui souligne] ; les dons passent au second plan (1Tm. 3:2, 4 ; Tite 1:9). Dans le cas d’Éphèse, l’importance du caractère est vue dans le contexte de l’apostasie de certains dirigeants d’une église déjà existante, tandis qu’en Crète, l’église est nouvellement implantée et a besoin de dirigeants (cf. Ac. 14:23). ~ P. H. Towner. “The Pastoral Epistles.” The New Dictionary of Biblical Theology . T. D. Alexander, ed. (electronic ed.). Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001 : Aidez les étudiants à comprendre cette différence fondamentale au niveau de la nature de l’exercice chrétien de l’autorité, de la surveillance et de la tutelle lorsque vous répondez aux questions du premier segment.

 4 Page 159 Questions des étudiants et réponses