God the Son, Telugu Mentor Guide

/ 1 5 9

కు మా రు డ�ై న దే వు డ్

ఒకటి కంటే ఎకుక్వ రెండవ ర్కడలు? ర� ాండవ రాకడను గూరిచి ఒక పరా ఖాయతిగాాంచన అభిపారా యము పరా కారాం, కీ్సతి ు అనేక సాందర్భములలో కన్ప్సతి ాడ్, మొదట్గా సాంఘమును కొన్ప్ బడ్టకు వసతి ాడ్ (1 థ� ససు. 4.13-17), తరువాత ఏడ్ సాంవతసురముల పాటు మహా శ్మలు కలుగుతాయి, తరువాత ర� ాండవ రాకడ వసతి ుాంద్, అపుపుడ్ కీ్సతి ు తన సాంపూరణు మహిమలో పరా తయక్షమ�ై , దుషటి లోక వయవసథా కు త్రుపు త్రిచి, దాన్ మీద ఆయన తన రాజయమును సథా ాప్సతి ాడ్. (ఇపుపుడ్ తిమోతి ల�హే యొక్క ల��టి బిహె� ాండ్ స్ర్స్ లో ఇద్ పారా ముఖయమ�ై న అభిపారా యాం). కీ్సతి ు ర� ాండవ రాకడ విషయములో, దాన్లో మనము దేన్న్ పరా ధానముగా నమమువలస్యుననిద్? ఉదాహరణకు, రాకడయొక్క పరా తేయకమ�ై న స్వభావమును గూరిచి మనకు ఒక అభిపారా యమును కలిగియుాండాలా, లేక ర� ాండవ రాకడ జరుగుతుాందన్ హృదయపూర్వకముగా ఒపుపుకోవాలా? ఈ పరా శనిను అడ్గుటకు మరొక విధానము ఏమనగా: ఆయన మహిమలో మరలా తిరిగివసతి ాడ్ అను విశా్వస పరా మాణ ఉదఘా ాటన కీ్సతి ు రాకడను ఎదురుచూచుచునని క�ైై సతి వుల హృదయములను ప్రా తసుహిాంచుటకు చాలా తకు్కవ సమాచారమును ఇసతి ుాందా? మీ జవాబును లేఖన ఆధారముగా సమరిథా ాంచాండి. నిజమెైన ర్జయాము ఉండదు కీ్సతి ు ర� ాండవ రాకడను గూరిచి సాంఘములో బో ధ్ాంచన ఒక స్ర్స్ లో, సాంఘములోన్ ముఖయమ�ై న బో ధకుల మధయ అనేక వాదనలు జరుగుతునానియి. ఆ నాయకులలో ఒకడ్, పరా కటన 20లో ఉనని మిలీన్యల్ రాజయము అక్షరారథా రాజయమన్ బో ధ్ాంచు బో ధన దా్వరా పరా భావితమ�ై , రాజయము కేవలాం చహానితముకమ�ై నదేగాన్, భూమి మీద అక్షరారథా మ�ై నద్ కాదన్ నముమువాన్తో వాద్ాంచాడ్. ఈ ఇదదా రు గౌరవనీయులు, జఞా ానులు, బ�ై బిలును పాట్ాంచువారు, పరా భువు కొరకు హృదయమును, దేవున్తో లోత�ై న నడకను కలిగియుననివారు. అయినపపుట్కీ, వారి సాంభాషణ బహిరాంగమ�ై ప్ యిాంద్ కాబట్టి దీన్కి ఒక పరిషా్కరాం అవసరమ�ై యుాండినద్. ఆయన రాకడను గూరిచిన ఈ అసమముతిన్ పరిష్కరిాంచుటకు రాబో వుచునని కీ్సతి ు పరిపాలనలోన్ “పెదదా చతరా మును” మీరు ఎలా అరథా ము చేసుకుాంటారు? కీ్సతి ు హెచచిాంపులోన్ పలు కోణములు మరియు అాంతరా్భవములను సపుషటి ముగా ర� ాండ్ కీలకమ�ై న రక్షణ సన్నివేశముల దా్వరా అరథా ము చేసుకోవచుచి: కీ్సతి ు పునరుతథా ానాం మరియు ఆరోహనము. పునరుతథా ానాం యిేసుయొక్క మ� స్సుయత్వము మరియు దేవున్ కుమారున్గా ఆయన సథా ానమును రుజువుచేసతి ుాంద్, మరియు ఆయన ఆరోహనము మన రక్షకున్కి సమసతి మును ఆయన మహిమతో న్ాంపు గౌరవము మరియు అధ్కార సథా ానమును ఇసతి ుాంద్. కీ్సు తి సన్నివేశము ను గూరిచి(అనగా, యిేసు పూర్వఉన్కి, జీవితము, పరిచరయ, మరణము, పునరుతథా ానాం, మరియు మహిమ) ర� ాండ్ ఉదయమాల దృషటి ా్య ఆలోచాంచవచుచి, ద్గివచుచిట (అవమానములోన్కి), మరియు ఎకి్కవెళలే ్ట (హెచచిాంపులోన్కి). పునరుతథా ానాం మరియు ఆరోహణాం ర� ాండూ రిసతి ూ హెచచిాంపు మరియు మహిమతో ముడిపడియునానియి.

2

3

4

ప్ఠయాంశ్ల పునర్దఘా ్టన