Jésus coupé de l’image

Jésus coupé de l’image

et sa résurrection (la Croix). La méthode traditionnelle est née de ce consensus évangélique. Ses adeptes ont vigoureusement défendu ces deux éléments essentiels, car ils représentaient les principes fondamentaux de la foi chrétienne. Vivre pour Christ devint alors équivalent à la défense de ce consensus ( la Bible et la Croix ). La première force formatrice : Les présupposés culturels Le choix de la Bible et de la Croix comme éléments distinctifs de la méthode traditionnelle a été partiellement influencé par les présupposés culturels du rationalisme et de l’individualisme. Le rationalisme On peut soutenir que la focalisation sur la Croix a commencé vers l’an 1000 après J.-C., lorsque le concept d’expiation du Christus Victor (tous les actes salvateurs du Christ) a été supplanté par diverses conceptions unidimensionnelles de l’expiation. Tout d’abord, Anselme a décrit l’œuvre de Jésus sur la croix comme un échange légal pour la justification de l’homme ; cette description était inspirée de la culture féodale de l’époque. La Croix commençait à revêtir une qualité juridique et rationnelle. Plus tard, d’autres vues unidimensionnelles de l’expiation (comme celles d’Abélard et de Hodge) ont également émergé ( voir l’annexe 5, « Vues de l’expiation »). Au cours de la Réforme 71 , l’accent a été mis sur la Bible en tant que Parole de Dieu faisant autorité, supplantant l’autorité de l’Église catholique romaine. En même temps, l’imprimerie a permis une large diffusion de la Bible aux masses. Le rationalisme étant largement accepté, le concept d’étudiant individuel de la Bible a fait son apparition pour la première fois. Plus tard, l’âge de la raison (ou modernité) a fait du rationalisme la norme dans la culture occidentale, en particulier dans l’église protestante.

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