Jésus coupé de l’image

La méthode traditionnelle

Le Réveil des Frontières a également déplacé l’accent du message vers le messager. L’accent a été mis sur la capacité d’une personne à transmettre un message . Avec le temps, on en est venu à supposer que le nombre de conversions était directement lié à la capacité de l’orateur à communiquer. Cette idée a involontairement transformé le prédicateur américain en une célébrité. Un dernier effet du Réveil des frontières est sa contribution à la concentration de l’Amérique sur sa vie intérieure . Avant le revivalisme, l’amour de soi était considéré comme la racine du péché originel, mais les revivalistes l’ont utilisé comme motivation pour la conversion. Selon Michael Horton : « Les libéraux et les revivalistes mettent tous deux l’accent sur la transcendance de Dieu et ont tendance à considérer la Parole de Dieu comme quelque chose qui jaillit à l’intérieur d’une personne plutôt que comme quelque chose qui lui vient de l’extérieur » . 78 D’une certaine manière, l’addiction des Américains à l’introspection peut être attribuée au Réveil des frontières. La troisième force formatrice : L’antagoniste commun La méthode traditionnelle a trois principaux antagonistes. Le premier est l’ Église catholique romaine, contre laquelle les réformateurs protestants ont réagi. De nombreux traditionalistes continuent à avoir une opinion négative du catholicisme romain. En fait, certains traditionalistes parlent comme si la Réforme était encore en cours aujourd’hui. Cette méfiance générale à l’ égard de l ’ Église catholique romaine s ’ étend aux écrits de dévotion des non-protestants à travers les âges, privant ainsi les traditionalistes de la sagesse précieuse de Thomas d ’Aquin, de Jean de la Croix, de Julien de Norwich et de Thérèse d’Avila.

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