Jésus coupé de l’image

Rassembler l’histoire

détournés de l’Église en tant que présence de Dieu dans l’histoire , et se sont concentrés sur la mission de proclamer l’Évangile. Les traditions réformées sont nées à cette époque et perdurent aujourd›hui. La période moderne (1750-1980) a été fondée sur la raison, illustrée par Descartes qui a dit : « Je pense, donc je suis ». Cette période a également coïncidé avec l’ère dite des « Lumières », qui a mit l’accent sur les données empiriques par le biais de méthodes scientifiques, conduisant à des réponses rationnelles à des questions mystérieuses. Ce mouvement s’est propagé dans l’Église occidentale, si bien qu’au XIXe siècle, les protestants se sont divisés en deux groupes sur la question de l’application correcte de la raison : les libéraux (qui niaient le surnaturel pour des raisons scientifiques) et les conservateurs (qui utilisaient la raison pour développer une foi fondée sur la preuve). Le développement de la méthode scientifique a entraîné des améliorations spectaculaires de la condition humaine, une activité missionnaire généralisée et une érudition biblique accessible. Les traditions libérales (ou d’action sociale), ainsi que les traditions conservatrices (fondamentales et évangéliques) se sont formées à cette époque. C’est à cette époque que sont nées l’approche traditionnelle et l’approche pragmatique. La période postmoderne (1980 à nos jours) est née de la perte de confiance dans la raison et la science. Une plus grande valeur est accordée à l’expérience subjective qu’aux données objectives et aux méthodes analytiques. Les postmodernes estiment que le lien entre les énoncés propositionnels et le sens qui les sous-tend a été rompu, de sorte que la vérité objective doit être considérée avec suspicion. Par conséquent, le langage de la « vérité » doit être exploré par chaque individu. La méthode émergente est issue de ce paradigme de l’histoire.

235