La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

Prenez note de cette distinction et de cette vérité pendant vos discussions avec les étudiants, en particulier de l’élection miraculeuse des Gentils pour être intégrés dans le royaume et le plan de salut de Dieu. Cela ne touchera probablement pas vos étudiants aussi fortement qu’il le faudrait, mais vous pouvez mettre l’accent sur la puissance merveilleuse de cette sélection de la part de Dieu en discutant brièvement avec eux de la manière dont les fidèles considéraient les Gentils à l’époque. Lorsque l’on examine le concept des Gentils dans la Bible, il est facile de comprendre pourquoi la sélection des Gentils par Dieu est une révélation remarquable de la bonté et de la grâce de Dieu, et semble être en contradiction avec la description traditionnelle qui en est faite dans la Parole. Ils comprennent toutes les nations à l’exception des Juifs (Rom. 2:9 ; 3:9 ; 9:24) et sont appelés de plusieurs façons dans les Écritures, y compris (dans la KJV) « Gentils » (ex. Ps. 2:1 ; Gal. 3:8), les « nations » (Ps. 9:20 ; 22:8 ; És. 9:1), les « incirconcis » (És. 14:6 ; 52:1), et « les incirconcis » (Rom. 2:26). Les Gentils sont appelés Grecs (Rom. 1:16 ; 10:12), étrangers ou inconnus (És. 14:1 ; 60:10). La manière dont les Gentils sont caractérisés dans l’Écriture semble indiquer qu’ils ne pouvaient pas ou ne voulaient pas être inclus dans le projet de salut de Dieu. Non seulement ils sont châtiés et punis par Dieu (ex. 2Ch. 20:6 ; Ps. 47:8 ; 9:5 ; 94:10), mais ils sont décrits comme étant ignorants de Dieu (Rom. 1:21 ; 1 Thess. 4:5), en proie au refus de connaître Dieu (Rom. 1:28), sans l’alliance de la Loi (Rom. 2:14), et adorateurs d’idoles pleins de superstitions (Rom. 1:23, 25 ; 1 Cor. 12:2 ; Deut. 18:14). Les Gentils sont caractérisés comme étant méchants, dépravés, pleins d’opprobre, et blasphémateurs (Rom. 1:28-32 ; Eph. 4:19 ; Ne. 5:9), qui ne connaissent ni n’aiment le vrai Dieu mais montrent une sorte de fidélité perverse à leurs propres faux dieux (Jé. 2:11). En raison de ce caractère mauvais et de cette tendance à l’idolâtrie, les Gentils sont dépeints comme ayant des conflits perpétuels et difficiles avec le peuple de Dieu (Est. 9:1, 5 ; Ps. 44:13-14 ; 123:3), et le peuple de Dieu ne doit ni suivre leurs voies ni se marier avec eux ( cf . Lév. 18:3 ; Jé. 10:2 ; Deut. 7:3). En examinant cette image de ceux qui sont même décrits dans l’Écriture comme des chiens ( cf . Matt. 15:26), il est étonnant et glorieux de constater que l’intention originelle et pourtant cachée du Seigneur du ciel était de rassembler à la fois les Juifs et les Gentils dans une nouvelle humanité qui représentera à jamais le peuple de son royaume (Éph. 2:11-22) !

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