La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

Ce segment de la vidéo se concentre sur la compréhension de la signification du salut. Sur le plan théologique, il est important que les étudiants soient capables de décrire pourquoi nous avons besoin d’être sauvés (le péché nous a séparés de Dieu), le moyen objectif par lequel nous sommes sauvés (en étant unis à Christ dans sa mort et dans sa résurrection), et la signification biblique du salut (être uni au peuple de Dieu qui hérite de son Royaume et de ses promesses). Pour bien comprendre le salut, il est important de comprendre que l’union à Christ est indissociable de l’incorporation à l’Église. L’enseignement des Écritures est très clair sur ce point. [Voir l’annexe de cette leçon intitulée « Le salut comme moyen de rejoindre le peuple de Dieu ».] Être sauvé par Christ, c’est être uni à un corps d’église dont il est la tête (Col. 1:18) et participer à son projet consistant à appeler et à racheter un peuple de la terre (2 Cor. 6:15-16 ; Tite 2:14 ; Hé. 8:8-10) et qui constituera littéralement une nouvelle forme de la race humaine (1 Cor. 15:45-49). Les dernières paroles de Christ à ses disciples étaient non seulement de prêcher la Bonne Nouvelle à tout le monde, mais aussi de les baptiser (Matt. 28:19), ce qui est le signe extérieur clair par lequel les individus sont identifiés au peuple de Dieu. Le salut signifie toujours l’incorporation à l’Église. Enfin, il est important que les étudiants comprennent que, comme les enfants d’Israël pendant l’Exode, qui avaient été sauvés (libérés de l’esclavage en Égypte), qui étaient en train d’être sauvés (en voyageant vers la Terre promise) et qui seraient sauvés (en participant à la restauration de toutes choses lorsque le temple du Seigneur sera élevé au sommet des montagnes), notre salut est aussi un fait accompli, une réalité en cours et une espérance future. C’est pourquoi les Écritures se réfèrent à nous comme à ceux qui « sont sauvés » (1 Cor. 1»18 ; 2 Cor. 2:15) ; elles peuvent parler de « l’espérance du salut » (1 Thess. 5:8), de notre salut qui est « plus proche maintenant que lorsque nous avons cru » (Rom. 13:11) ; du salut comme quelque chose qui sera « hérité » (Hé. 1:14) et comme quelque chose que Christ nous apportera à son retour (Hé. 9:28). Bien que les Écritures se réfèrent clairement au salut comme étant à la fois un événement « passé » assuré par Christ sur la croix (Eph. 2:5, Tit. 3:4-5), et comme étant une « réalité présente qui s’accomplit en ceux qui croient » (1 Cor. 1:18 ; 2 Cor. 6:2), elles regardent toujours vers l’avant, vers le sens définitif du salut qui nous viendra avec le retour du Christ sur la terre.

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Résumé du segment 2