La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

Cette nouvelle relation d’être « en Christ » a été préfigurée pour la première fois par le Seigneur à ses disciples dans la chambre haute dans la déclaration : « Vous en moi [en emoi], et moi en vous » (Jean 14:20). La nouvelle relation du croyant en Christ est définie comme une nouvelle position, « en Christ », résultant d’une œuvre de Dieu. Le fait que cette relation est plus qu’une simple position créée par le calcul divin est révélé par la révélation qui va de pair, « Je suis en vous ». La doctrine qui en résulte est englobée dans le mot union, qui est généralement pris comme synonyme d’identification. Diverses figures sont employées dans l’Écriture pour illustrer cette union et cette identification. Christ lui-même emploie la figure du cep et des sarments dans Jean 15:1-6.... Une autre figure est celle de la tête et du corps (cf. Eph. 1:22-23 ; 4:12-16 ; 5:23-30.... Diverses expressions sont utilisées pour signifier cette identification. La plus fréquente est la terminologie « en Chris » (en Christo), mais d’autres sont également utilisées comme « dans » ou « dans le Christ » (eis Christon) et « dans le Seigneur » (en kyrio). ~ J. F. Walvoord. “Identification with Christ.” Evangelical Dictionary of Theology . Grand Rapids: Baker, 1984. p. 542

 12 Page 28 Aperçu du point III-A

1 Jean 3:24a – Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. ( cf . Eph. 1:1-14 et Col. 2:6-10 pour des passages qui approfondissent le concept « en lui »).

 13 Page 29 Aperçu du point III-B

Notez que ce qui suit est une interprétation typologique des Écritures. La typologie biblique est fondée sur la reconnaissance du fait que les événements, les personnes et les lieux qui apparaissent au début de l’histoire du salut deviennent les modèles à partir desquels les événements ultérieurs sont interprétés. L’Exode (qui comprend la Pâque, la traversée de la mer Rouge et le voyage dans le désert jusqu’à Canaan) est utilisé depuis longtemps comme un type dans l’interprétation chrétienne. Cette utilisation remonte à Paul lui-même qui a écrit : 1 Corinthiens 10:1-4 – Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer, qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.

 14 Page 33 Aperçu du point IV-D