La Théologie de l’Église - Guide du mentor (French Capatone Module 3, Mento's Guide)

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THÉOLOGIE DE L’ÉGLISE

révèle pas sa pensée. Un bon principe selon lequel nous devrions fonctionner est contenu dans un texte révélateur tiré de Deutéronome : Deutéronome 29:29 – Les choses cachées sont à l’Eternel, notre Dieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à perpétuité, afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi. Lorsque vous abordez ces sujets difficiles avec les étudiants, soyez simplement conscients que tout ce que Dieu sait et pense n’a pas été révélé dans les Écritures, mais ce qu’il a fait connaître nous donne une compréhension absolument suffisante et complète de sa volonté, capable de nous aider à obéir joyeusement à sa volonté. Nous ne devons pas faire preuve de certitude là où Dieu ne nous en a pas donné. Nous devrions plutôt sanctifier nos esprits, explorer la Parole et nous soumettre à la réalité et à l’émerveillement du mystère de Dieu sur les questions pour lesquelles il n’y a pas de clarté complète ou qui ne peuvent être comprises pleinement. Nous voyons en effet dans un verre sombre maintenant, comme Paul le dit aux Corinthiens dans 1 Corinthiens 13. L’humilité voudrait que nous n’affirmions pas avec audace ce que les limites de la révélation n’ont pas enseigné. Le psaume 131 est un texte clé pour un théologien et un étudiant de la Bible au caractère humble. Psaume 131:1-3 – Cantique des degrés . De David. Eternel ! je n’ai ni un cœur qui s’enfle, ni des regards hautains; Je ne m’occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi. Loin de là, j’ai l’âme calme et tranquille, Comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère; J’ai l’âme comme un enfant sevré. Israël, mets ton espoir en l’Eternel, Dès maintenant et à jamais ! Le fait que Dieu ait élu Jésus en tant que Messie est un type spécifique d’élection mentionné dans les Écritures et, à mon avis, le plus significatif. Par exemple, les Écritures mentionnent qu’une certaine catégorie d’anges a été élue par Dieu, et un texte fait même référence aux « anges élus » (1 Tm. 5:21 ; cf . 1 Cor. 6:3 ; 2 Pi. 2:4 ; Jude 6). De même, le choix de David par Dieu comme celui à travers lequel le Messie viendrait et régnerait est hautement significatif en termes de but électif de Dieu (1 S. 16:7-12 ; cf . 2 S. 7:8-16). Bien sûr, le Nouveau Testament mentionne le choix des disciples et des apôtres par Jésus (Lc 6:13 ; Jn 6:70 ; 15:16 ; Ac. 9:15 ; 15:7). Tous ces éléments sont mentionnés, ainsi que d’autres, mais aucun n’est aussi significatif que le choix du Messie par Dieu, et notre rédemption et notre

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