Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor
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D I E U L E S A I N T - E S P R I T
elle doit être reçue du Saint-Esprit et de son action sur le croyant (voir l’annexe 22 pour une clarification supplémentaire de l’« entière sanctification » dans ces Eglises, y compris le soutien scripturaire et sa relation avec le baptême du Saint-Esprit). (4) La sanctification est distincte du salut et doit logiquement le suivre. Bien que cela puisse être immédiat, il faut souvent un certain nombre d’années avant que cela ne se produise. (5) Le baptême du Saint-Esprit est une deuxième expérience après la conversion, au cours de laquelle le Saint-Esprit amène une personne à la « perfection chrétienne » ou « entière sanctification ». C’est le moyen par lequel une personne en vient à désirer pleinement une vie sainte, et est habilitée à la vivre. Cela signifie s’abstenir de tout péché volontaire et marcher dans l’amour de Dieu et des autres. (6) Résumé de la position de l’Eglise de Sainteté (a) Q u’est-ce que le « baptême dans le Saint-Esprit »? Une expérience de crise au cours de laquelle le chrétien est « perfectionné dans l’amour » et habilité à vivre une vie sainte. On l’appelle souvent la « seconde bénédiction » ou « seconde œuvre de grâce ».
L’entière sanctification est une seconde œuvre définie de la grâce accomplie par le Baptême du Saint Esprit dans le cœur du croyant après la régénération, reçue instantanément par la foi, par laquelle le cœur est purifié de toute corruption et rempli de l’amour parfait de Dieu. ~ A. M. Hills, quoted in J. Kenneth Grider. A Wesleyan-Holiness Theology . p. 439.
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(b) Q uand reçoit-on la « plénitude du Saint-Esprit »?
Différent pour chaque personne, mais toujours après la justification (conversion)
(c) Comment reçoit-on la « plénitude de l’Esprit » ?
Par la repentance et la foi, et par une quête sérieuse dans la prière. (d) Quelle est la preuve ou la confirmation que la « plénitude de l’Esprit » a été reçue? La sainteté de vie, définie comme la victoire sur le péché connu et l’amour pour les autres.
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