Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

2 2 8 /

D I E U L E S A I N T - E S P R I T

seule personne jouant trois rôles différents. (Note : Le modalisme est généralement réfuté en faisant appel au baptême de Jésus où le Père parle et l’Esprit descend en même temps que Jésus est baptisé ou à la crucifixion où Jésus se sent abandonné par la présence du Père. Dans ces cas et dans d’autres, nous voyons le Père, le Fils et l’Esprit se relier l’un à l’autre, ce qu’ils ne pourraient pas faire s’ils étaient une seule personne jouant des rôles distincts). Demandez aux étudiants de réfléchir à quelques-unes de ces illustrations et de discuter de la manière dont elles nous aident ou nous empêchent de penser correctement à Dieu. Transition : « Notre leçon d’aujourd’hui nous aidera à découvrir le rôle du Saint Esprit dans la vie de la Trinité. Nous essaierons de trouver des moyens de décrire la différence entre le Fils de Dieu et l’Esprit de Dieu et essaierons aussi de découvrir les façons dont l’Esprit se rapporte au Père et au Fils. Certaines de ces idées seront difficiles parce que nous parlons d’un grand mystère, mais l’Eglise a appris par expérience combien il est important de penser correctement à la nature de Dieu et de corriger les idées fausses chaque fois qu’elles apparaissent. Quelle que soit la difficulté de ces idées théologiques sur la Trinité, nous devons nous rappeler que les vérités les plus fondamentales de la Trinité peuvent être apprises en mémorisant le Credo de Nicée qui décrit les vérités essentielles sur la nature de Dieu en quelques paragraphes seulement. » Le principe trinitaire peut être décrit en trois mots : Unité, Diversité et Égalité. Chacun des trois membres comprend un, et un seul, Dieu. Il existe une unité absolue et ininterrompue entre Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Dieu est unique. Il n’y a qu’un seul Être Divin (les conciles de l’Eglise ont dit que le Père, le Fils et l’Esprit sont d’« une seule substance »), avec une nature immuable. La doctrine de la Trinité préserve l’unité de Dieu. Mais il existe aussi une diversité. Dieu s’est révélé dans les Ecritures comme un être complexe et mystérieux. Le Dieu infini de l’univers n’est jamais facilement (ou pleinement) compris par les esprits humains. Dieu, en lui-même, est diversifié. Le Père n’est ni le Fils ni l’Esprit, le Fils n’est ni l’Esprit ni le Père, l’Esprit n’est ni

 7 Page 18 Description du point I-B-3