Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

Saint Augustin donne la vue occidentale normale (catholique et protestante) de Jean 15:26 quand il écrit: Si donc le Saint-Esprit procède à la fois du Père et du Fils, pourquoi le Fils a-t-il dit : « Il procède du Père ? » Pourquoi, pensez-vous, si ce n’est qu’il a l’intention de se référer à Lui, c’est aussi ce qu’il dit : « Ma doctrine n’est pas la mienne, mais de Celui qui m’a envoyé ? » Si donc c’est de sa doctrine qu’il s’agit ici, dont il a dit pourtant qu’elle n’était pas de lui, mais de celui qui lui a envoyé, quelle plus forte raison faut-il entendre pour comprendre que le Saint-Esprit procède aussi de Lui-même, où Il dit ainsi, Il procède du Père, comme pour ne pas dire, Il ne procède pas de moi ? De lui certainement, de qui le Fils a eu sa nature divine, car il est Dieu de Dieu, il est aussi vrai que de lui procède le Saint-Esprit ; et par conséquent le Saint-Esprit qui est du Père lui-même, procède aussi du Fils, comme il procède du Père. ~ Cité dans Stanley M. Burgess, ed. The Holy Spirit: Ancient Christian Traditions . Peabody, MA: Hendrickson, 1984. p. 183. Certains théologiens catholiques, orthodoxes et protestants ont suggéré que le débat sur la clause filioque dans le Credo pourrait être résolu par la formulation, « qui procède du Père par le Fils. » On trouve cette formule depuis Saint Basile et elle a été proposée comme solution œcuménique par le Concile de Florence en 1439 après J.-C. Bien qu’elle n’ait été adoptée officiellement par aucun organisme ecclésiastique comme déclaration de foi, elle fait toujours partie des discussions œcuméniques actuelles sur ce sujet. Si nous n’acceptons pas la double procession, il n’est pas clair comment faire la distinction entre le Fils et l’Esprit. Les trois membres sont co-éternels, co-égaux et omni-parfaits. Qu’est-ce qui les différencie? Nous faisons la distinction entre le Père et le Fils parce que l’un engendre et l’autre est engendré, c’est-à-dire que l’essence de l’un est dérivée de l’essence de l’autre. Mais si nous disons que le Fils vient du Père seul et que l’Esprit vient du Père seul, quelle est la différence entre le Fils et l’Esprit ? L’Eglise occidentale dit que la différence est que l’Esprit est du Père et du Fils . L’Esprit procède de leur amour mutuel.

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Description du point III-A-2-c

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Description du point III-A-2-d