Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

Si nous avions seulement les paroles antérieures de Jean le Baptiste, le baptême dans le Saint-Esprit pourrait sembler faire référence à la régénération, c’est-à-dire que le baptême d’eau de Jean était la préparation extérieure dans l’eau de l’expérience intérieure de la vie nouvelle, ou régénération, que l’acte de Jésus de baptiser dans l’Esprit apporte. De même, Calvin, commentant Matthieu 3:11, dit : « Le Christ seul accorde toute la grâce qui est représentée figurativement par le baptême extérieur. . et confère l’Esprit de régénération ». ( Commentaires, Harmony of Matthew, Mark, and Luke, 1.199 , Beveridge trans.). Le fait est que, quelle que soit la manière dont Jean le Baptiste a pu comprendre ces mots, il n’y a rien d’autre dit à leur sujet dans aucun des Evangiles. Les paroles de Jésus dans les Actes sont donc décisives (qu’on les considère comme une interprétation ou une réinterprétation). Et, comme nous l’avons déjà noté, elles doivent se référer tout particulièrement à son action dans l’Esprit pour la mise en œuvre du ministère. . . . Soit dit en passant, Calvin, dans ses Instituts , parle du baptême dans l’Esprit comme “des grâces [ou dons] visibles du Saint-Esprit donnés par l’imposition des mains” et ajoute : « Il n’y a rien de nouveau à signifier ces grâces par le mot “baptême” ». (4.15.18, trad. Battles). Dans cette déclaration, Calvin va au-delà de l’opinion qui identifie le baptême de l’Esprit avec la régénération. Ce faisant, il est beaucoup plus proche de l’image des Actes. ~ J. Rodman Williams. Renewal Theology: Systematic Theology from a Charismatic Perspective [Three Volumes in One], Vol. 2. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996. p. 179, footnote 80. Williams poursuit en soulignant que pour ceux qui lisent les récits des Actes comme décisifs, le baptême du Saint-Esprit est plus lié à des termes comme effusion (Actes 2:33, 10:45), descente (Actes 10:44, 8:16, 11:15), venue (Actes 1:8, 19:6, cf. Jean 1:32) et remplissage (Actes 2:4, 13:52) qu’à la conversion/ régénération. Cela ne nie pas le rôle central de l’Esprit dans la régénération, mais sépare simplement cette activité du « baptême de puissance pour le témoignage et la mission » (voir Renewal Theology , vol. 2, pp. 191-207). Une question clé à faire réfléchir les étudiants est la suivante : « N’y a-t-il qu’un seul modèle biblique ? » La Bible est claire : on ne peut pas être chrétien du tout si l’on n’a pas la présence intérieure du Saint-Esprit. Ceci est formulé dans tous les peuples, en tout temps

 13 Page 107 Questions et réponses des élèves