Le Royaume de Dieu, Guide du Mentor

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D I E U L E S A I N T - E S P R I T

sur le Christ et devient pleinement connecté au Christ par cet événement) est reçue lors de la conversion et constitue le « baptême du Saint-Esprit ». Ils voudraient vraiment insister sur le fait que vous ne pouvez objectivement pas recevoir « plus » du Saint-Esprit que lors du salut ! La théologie des Réformés n’appellerait pas le baptême du Saint-Esprit « remplissage du Saint-Esprit » comme le font de nombreux Pentecôtistes, mais réserverait plutôt ce terme aux expériences subjectives avec le Saint-Esprit qui sont considérées comme une appropriation du baptême du Saint-Esprit : Baptême et remplissage : La distinction entre ces mots est d’une importance vitale car beaucoup de choses en dépendent. En fait, les mots « baptême » et « remplissage », loin d’être synonymes, sont de sens opposé. Par le baptême, nous sommes mis dans l’élément. Par le remplissage, l’élément est mis en nous. Par le baptême, nous sommes dans l’Esprit. Par le remplissage, l’Esprit est en nous. Ce baptême dans l’Esprit, comme dans le baptême d’eau, est initial et, pour autant que l’Ecriture soit claire, il n’est jamais répété. Par contre, le remplissage peut être répété ou ne jamais être éprouvé. Le baptême est l’ événement historique . Le remplissage est l’ expérience humaine . Le jour de la Pentecôte, les deux ont eu lieu simultanément. Idéalement, il peut en être de même, c’est parfois le cas aujourd’hui, et le croyant peut être rempli de l’Esprit dès le moment de sa conversion. Mais bien que ce soit l’idéal, c’est loin d’être la réalité. Soit par ignorance de la vérité, soit par manque d’appropriation, le remplissage de l’Esprit est souvent expérimenté quelque temps après la conversion. ~ J. Oswald Sanders. L’Esprit Saint et ses Dons . Édition révisée et agrandie. Contemporary Evangelical Perspectives Series. Grand Rapids: Zondervan, 1970. p. 65. Toute la plénitude de l’Esprit est reçue à la conversion, mais l’appropriation de cette plénitude peut se faire progressivement. J. Rodman Williams est un exemple de cette approche lorsqu’il écrit : Un mot encore sur le « baptême dans le Saint-Esprit » : La signification de cette expression est mieux comprise à la lumière de l’utilisation qu’en fait Jésus lui-même : « Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint Esprit » (Actes 1:5).

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Description du point III-C-3-b