Les fondements de la mission chrétienne, Guide du Mentor

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L E S F O N D E M E N T S D E L A M I S S I O N C H R É T I E N N E

Le christianisme est-il une religion occidentale ?

Malheureusement, beaucoup ont associé à tort l’ensemble de l’entreprise chrétienne à une sorte d’eurocentrisme contrôlant qui voudrait que le christianisme soit occidental, blanc et de classe moyenne. Bien que les mouvements chrétiens les plus forts et les plus intenses soient actuellement issus du tiers-monde et impliquent des personnes de couleur, les centres de pouvoir et de financement d’une grande partie du monde chrétien sont toujours blancs et occidentaux. La plupart des séminaires, des maisons d’édition et des organisations ecclésiastiques et para-ecclésiastiques sont dirigés par des personnes d’origine européenne ou nord-américaine, généralement blanches, et disposant de relations de pouvoir et de moyens. Pour beaucoup de gens de l’extérieur, le christianisme n’apparaît donc pas comme un nouveau peuple de Dieu fondé sur l’inclusion, l’égalité, la diversité et l’unité – multinationale et multiculturelle, jouissant d’un seul lien dans l’Esprit. Au contraire, le corps et l’épouse du Christ semblent avoir une orientation de nature Gentille et une domination occidentale. Ces perceptions sapent notre capacité à pénétrer dans certaines sociétés, qui considèrent le christianisme comme une religion essentiellement de culture occidentale ; de nombreuses nations ne sont plus disposées à recevoir des missionnaires chrétiens, les considérant comme des agents des valeurs et des normes occidentales, et non comme des représentants des citoyens du ciel. Avec l’animosité croissante à l’égard du christianisme et de l’Occident, comment devons-nous, en tant que responsables de mission, penser à la prochaine génération de moyens de communiquer le message du Christ à travers les cultures, en particulier celles qui sont très méfiantes et sceptiques à l’égard de tout ce qui est occidental et blanc ? L’amour divin entre Dieu et son peuple est l’un des principaux thèmes de la mission dans l’Écriture, c’est-à-dire la détermination de Dieu à tirer du monde un peuple qu’il possédera ; une possession accomplie et achevée dans l’amour de Jésus pour son Église. Dans l’AT, la notion d’épouse et d’époux est particulièrement importante ; elle est associée à l’idée d’union sociale, de joie et d’allégresse dans l’Écriture, ainsi qu’à son utilisation comme image fondamentale de la relation de Dieu à son peuple (comme on le voit dans le livre du Cantique des Cantiques). En fin de compte, ce peuple sera ramené à Dieu, qui dansera et se réjouira autour de lui comme un époux autour de son épouse. Des indices de l’espoir et de la promesse d’une nouvelle alliance, ainsi que la perspective de l’inclusion des Gentils, sont inclus dans l’alliance de Dieu avec Abraham. En la personne de Jésus, la métaphore de l’époux est développée et accomplie. Jésus est maintenant devenu la source et la vie de l’Église, sa nouvelle épouse, et Jean-Baptiste, son

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Réitération de la thèse de la leçon